وكانت عظمة العطاء على ذلك الوجه ليقدم المؤمن على العمل الصالح .
وقد بين الله سبحانه وتعالى أن كل ما يكون يوم القيامة من حساب ، أدلته ثابتة من نطق الجوارح بما صنعت ، ومن شهادة الأنبياء بالتبليغ والبيان ، فالجرائم معها دليل وقوعها ، والقانون الذي نظم العقاب وجرمها قائم بشهادة الذين أعلنوه وبينوه ، ولذا قال تعالى :
فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً
الاستفهام هنا للتنبيه ، وبيان ما سيكون يوم القيامة من حساب يتبعه عقاب عادل ، أو ثواب يتبعه جزاء سابغ وعطاء غير ممنون . والمعنى تنبهوا أي هؤلاء الذين يجحدون الأدلة القائمة ، والرسالات الثابتة ، وتصوروا حالكم ، وأعمالكم تنطق بها ألسنتكم وجوارحكم ، ومعكم النبيون يشهدون عليكم بالتبليغ والبيان ، وأنه لم يكن لكم حجة في كفر ، ولا معذرة في جحود . والشهيد هو الشاهد الناطق بالحق ، المتحرى المستقصى الذي لا يترك حقا لم يبينه . ومعنى قوله تعالى :
وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً
أنه يؤتى لكل أمة من الأمم بشهيد منها هو نبيها الذي بعث فيها ودعاها إلى الحق ، فمنهم من آمن ومنهم من كفر ، فكل نبي يشهد على قومه بالتبليغ والبيان . وما من أمة إلا كان لها نذير ، فقد قال تعالى :
وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
( 24 ) [ فاطر ] ، وقال تعالى :
. . . وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
( 15 ) [ الإسراء ] .
وقد اختلف في الإشارة في قوله تعالى :
وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً
، فقال بعض المفسرين : إن الإشارة في هؤلاء إلى النبيين السابقين ، فالنبي صلى الله عليه وسلم باعتباره خاتم النبيين ، وأن رسالته خالدة إلى يوم القيامة ، ولتكريم الله تعالى ، يكون شاهدا على كل النبيين السابقين ، والشهادة عليهم بمعنى أداء الشهادة بأنهم بلغوا ، وكانت التعدية بعلى للإشارة إلى معنى المحافظة على أصول الشرائع السابقة لاشتمال القرآن الكريم عليها ، ونشرها خالصة سائغة واضحة بينة للأجيال .