المصلوب ، وجعلهم رسلا من بعده إلى الناس ، ومتّعهم بوصاياه القيمة كما أشرنا إلى هذا في الآية 13 من سورة يس ج 1 ، ومن أراد التفصيل فليراجع إنجيل برنابا عليه السلام ففيه كل شيء يتعلق بهذا وغيره من أمر عيسى عليه الصلاة والسلام وهو أصح الأناجيل وموافق لما جاء في القرآن العظيم . وفي قوله تعالى
( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ )
إشارة إلى رفع روحه وجسده صلّى اللّه عليه وسلم ليلة القبض عليه ، وردّ لمن قال إن الرفع كان للاهوتية ( أي روحه ) دون الناسوتية ( أي جسده ) وفيها إشارة أخرى إلى أنه عليه السلام سينزل إلى الأرض ، لأن المعنى رافعك إلى الآن ، ومنزلك إلى الأرض ومتوفيك فيها بعد على اعتبار التقديم والتأخير في كون الواو لا تفيد ترتيبا ولا تعقيبا ، وقد ألمعنا إلى ما يتعلق بهذا في الآية 66 من سورة الزخرف ج 2 فراجعها . قال تعالى
« فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيا »
بالذل والعار والتشتيت
« وَالْآخِرَةِ »
بعذاب اللّه الشديد والتبكيت
« وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ »
( 56 ) فيها يحولون دون ما يحل بهم
« وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ »
في الدنيا بالحياء الطيبة وبالآخرة بالجنة ونعيمها جزاء إيمانهم وتصديقهم وتحملهم الأذى في سبيل اللّه ، وان من لم يفعل الصالحات ويقتدي بنبيه فقد ظلم نفسه
« وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ »
( 57 ) المتجاوزين حدوده
« ذلِكَ »
الذي ذكرناه لك يا سيد الرسل من خبر عيسى وأمه ورفعه وإهلاك عدوه
« نَتْلُوهُ عَلَيْكَ »
لتخبر به قومك لأنه
« مِنَ الْآياتِ »
الدالة على صدقك
« وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ »
( 58 ) المدون في لوحنا المحفوظ المحكم الذي لا يتطرق إليه الباطل ولا يأتيه الخلل ، فذكر به أمتك وخاصة وقد نجران وقل لهم لا تعجبوا من كيفية خلق عيسى بلا أب لأن قدرة اللّه صالحة لأكثر من ذلك ، وقل لهم لينتبهوا
« إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ »
من جهة الخلق
« كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ »
بلا أب ولا أم وجعله بشرا سويا من لحم ودم وعظام وهو أعظم من خلق عيسى وأبلغ في القدرة من خلق حواء أيضا ، لأن التراب ليس فيه مادة من تلك المواد فيكون خلقه أعجب وأغرب من خلق عيسى وحواء لأنهما من مادة فيها تلك المواد المجانسة لمادته ، فلا تستبعدوا على اللّه