الشريفة بعد تفسير سورة المطففين الآتية لأن محلها هناك ، وإنما سبقنا بذكرها هنا لمناسبة ذكر الهجرة من إخوانه الأنبياء المار ذكرهم .
قال تعالى
« مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ »
ينصرونهم في الدنيا ويشفعون لهم في الآخرة
« كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً »
لتأوي إليه وهو في غاية الضعف والوهاء لا يدفع حرا ولا بردا ، وإنما اتخذتها شركا لصيد الذباب وشبهه
« وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ »
41 ماهيته ، لأن الرياح تمزقه واللمس يخرقه ، وكذلك هؤلاء الذين اتخذوا الأصنام آلهة فإنها لا تغنيهم شيئا ولا تجلب لهم في الدنيا خيرا ولا تدفع عنهم في الآخرة ضرا ، لأنها أو هي شيء يعبد ، وأوهن شيء يقصد ، وفي هذه إشارة إلى أن هذه الدنيا فانية ويكفي فيها لأهلها ما يكفي العنكبوت ، وإيذان بأن من أصحابه من يلاقي في هجرته شدة وعلة وأذى وهوانا ، وهذا مثل ضربه اللّه للمشرك الذي يعبد الوثن بالقياس إلى المؤمن الذي يعبد اللّه مثل عنكبوت يتخذ بيتا من جلده ولعابه بالإضافة إلى رجل يبني بيتا من حجر أو حديد أو اسمنت ، وكما انك إذا استقريت بيوت الحيوانات والحشرات كافة تجد أوهنها من غير شك بيت العنكبوت فكذلك إذا استقريت عامة الأديان تجد بلا مراء أضعفها عبادة الأوثان . قال تعالى
« إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ »
هذا توكيد للمثل أي أن الذين يدعونهم ليسوا بشيء
« وَهُوَ الْعَزِيزُ »
الغالب على كل شيء
« الْحَكِيمُ »
42 بكل شيء . وفي هذه الجملة تجهيل لهم إذ عبدوا الأحجار التي لا علم لها ولا قدرة وتركوا عبادة القادر العالم ، وتضليل لعقولهم على ترك عبادة الخالق الرازق وعبادة المخلوقين ومخلوقيهم الذي هو لا شيء
« وَتِلْكَ الْأَمْثالُ »
التي ضربناها بتشبيه أحوال الكفرة الموجودين بالكفرة السابقين ومعبوديهم في بيت العنكبوت بينها و
« نَضْرِبُها لِلنَّاسِ »
الحاضرين ليتدبروها ويتصفوا بها
« وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ »
43 العارفون لأنهم أهل النظر والتدبر راجع الآية 42 من سورة الروم المارة روى البغوي بإسناد الثعلبي عن جابر بن عبد اللّه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم تلا هذه الآية وقال العالم من عقل عن اللّه فعمل بطاعته واجتنب سخطه .