بالأرض ، وتكرير إذا لاستقلال كل من الجملتين بنوع من القدرة ، وجواب إذا محذوف تقديره وقع من الهول ما تقصر عنه عبارة الفقهاء الفصحاء ويكل عنه لسان العلماء البلغاء . قال تعالى
« يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ »
المراد به الجنس فيدخل فيه كل إنسان
« إِنَّكَ كادِحٌ »
جاهد وساع مدافع في عملك وسائر فيه
« إِلى رَبِّكَ كَدْحاً »
عظيما ، الكدح عمل الإنسان جهده في الخير والشر وهو مفعول لكادح
« فَمُلاقِيهِ »
6 أي مواجه ربك يوم الجزاء فتقف أمامه فيجازيك على عملك الخير بأحسن منه والشر بمثله
« فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ »
7 في ذلك اليوم الذي وعدكم به الرسل
« فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً »
8 وينال الثواب المترتب عليه
« وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ »
المعدين له في الجنة من أهل الجنة ومن المؤمنين المتصلين به أهل الدنيا
« مَسْرُوراً »
9 بما أوتي من الخير والكرامة وهذا الكتاب الذي يأخذه يفرح به ، راجع الآية 19 فما بعدها من سورة الحاقة ، وحق له أن يسر لأنها مؤديه إلى جنة ربه ورضاه ، فمن ينجح بأعلى شهادة بالدنيا عبارة عن أنها تخوله مزاولة الطب والمحاماة أو الهندسة والزراعة أو السياسة أو القضاء من مناصب الدنيا الفانية وفي نهايتها التعب والعناء ، تراه يطير فرحا ، فكيف بمن يفوز بالدار الباقية وما فيها من حور وولدان ومآكل ومشارب وملابس وسرور لا يفنى ، وشتان بين المسرورين كما بين الدنيا والآخرة
« وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ »
10 إهانة له وكراهية لرؤيته وبعضا لإمساكه
« فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً »
11 يصيح يا ويلاه يا هلاكاه ، وهذا أشد حسرة وأكثر تأثرا وأعظم حزنا ممن يسقط في آخر دورة من أدوار تعليمه إذ يرجى له أن يمهل ليكمل أو يؤذن له بما دون ذلك ، وأما هذا فيلاقي العذاب الأليم ويخلد في الجحيم ولا يجاب دعاؤه ولا يسمع نداؤه
« وَيَصْلى سَعِيراً »
12 نارا تأجج يحرق فيها لا يموت فيستريح ولا يحيى حياة طيبة
« إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ »
بدار الدنيا
« مَسْرُوراً »
13 باتباع هواه وركوب شهوته والعكوف على ملاذه
« إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ »
14 يرجع إلى ربه ولن يحيى بعد موته وليس كما ظن
« بَلى »
إنه يعود إلى ربه ويبعث من قبره ويحاسب على فعله
« إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً »
15 من يوم خلقه إلى يوم حشره إلى