وهو قوله تعالى
« فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً »
74 منكرا عظيما لا يتلافى وهو بخلاف خرق السفينة إذ يمكن تلافيه ولأنه قد لا يؤدي إلى الهلاك ، وتقرأ نكرا بضم الكاف وسكونها
« قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ »
أكد إنكاره عليه بأن واللام لقوله
« لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً »
75 وإنما زاد في جملته هذه ( لك ) لأنه نقض العهد مرتين ، فلما أحس موسى بانفعال الخضر من اعتراضه عليه ثانيا ، لأن في هذه الجملة تعنيفا له
« قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً »
76 إذا فارقتني لوضوح العذر ولا لوم عليك البتة
« فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ »
بسقط لشدة ميلانه للانهدام
« فَأَقامَهُ »
أشار إليه بيده فاعتدل
« قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً »
77 لأنهم لم يضيفونا ولم يطعمونا فلبسوا بأهل لتعمل لهم ذلك عفوا ، قالوا إن هذه القرية ( أنطاكية ) مدفن الرجل الصالح حبيب النجار من أصحاب عيسى عليه السلام ، قال أبي بن كعب : قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم كانت الأولى من موسى نسيانا والثانية شرطا والثالثة عمدا
« قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ »
لأني لا أقدر على مصاحبتك لعدم صبرك على ما ترى مني وعدم علمك نتيجته ولكن
« سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً »
78 روى البخاري ومسلم عن أبي بن كعب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم رحمة اللّه علينا وعلى موسى ( وكان إذا ذكر أحدا من الأنبياء بدأ بنفسه ) لولا أنه عجل لرأى العجب ولكنه أخذته من صاحبه ذمامه ( حياء وإشفاق من الذم واللوم ) فقال ( إن سألتك ) الآية ، فلو صبر لرأى العجب . قال تعالى مبينا ما استنكره السيد موسى بقوله
« أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ »
قيل كانوا عشرة خمسة منهم زمنى وخمسة يعملون بها
« فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها »
حتى لا يأخذها أحد منهم
« وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ »
قال سعيد بن جبير : كان ابن عباس يقرأ ( وكان أمامهم ملك ) وليس بشيء
« يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً »
79 لم تتكرر هذه الكلمة بالقرآن