مردم جلوهگر است .
- او مركز نيكيهاست و در كشف اشارات و رموز ، ظاهر و باطن علم غيب است .
- به تيغ و شمشيرش دين احيا شد و بدعتهاى جنجالطلبان نابود گرديد .
- علمآموز امت است و داورى كه هيچكس به پايهء علم و هدايت او نرسيده است .
- اوست نبأ عظيم « 1 » ، حجت حق ، وسيلهء آزمايش خلق و چراغ مهلكههاى گران .
- ريسمانى كه به خدا پيوندد و باب حطّه « 2 » اى كه به ارشادش راههاى بسته گشوده شود .
- و راست گامى كه دل آنان را كه به گامهاى بلند ، ضربه نديده باشد ، تازيانه مىزند .
- و او رود طالوت « 3 » است و جنب اللّه و ديدهاى كه نورش خرد را خيره كند .
- و گوششنوا كه از هرسخن زشت و نادرستى كه گفته شود ، ناشنواست .
- آنكه بازگشتش نزد خداى ذى العرش نيكوست ، كسى كه اگر الطافش نبود ، ما گمراه مىشديم .
تعبير اذن واعيه به معناى گوش شنوا ، اشاره به حديثى است كه حافظ ابو نعيم از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل كرده كه فرمود : يا على ! خداى بزرگ مرا امر فرموده تا ترا به خود نزديك كنم و بياموزمت تا بشنوى « 4 » ، و اين آيه فرود آمد :
وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
« 5 » ، پس تو گوش شنواى علم من هستى . گروهى ديگر از حفاظ آن را روايت كردهاند و قاضى عضد ايجى گويد : بيشتر مفسرين را در قول خداى تعالى
وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ،
عقيده آن است كه مقصود از آن على عليه السّلام است . « 6 »
هامش
( 1 ) . اشاره است به : سورهء نبأ 78 / 2 .
( 2 ) . اشاره است به سورههاى بقرة 2 / 58 و اعراف 7 / 161 . بنى اسرائيل مأمور بودند به در بيت المقدس وارد شده سجدهكنان دعا كنند : خدايا گناهان ما را بريز و از كيفر ما درگذر . در اين جمله امير المؤمنين عليه السّلام به باب حطه تشبيه شده است .
( 3 ) . اشاره است به : سورهء بقره 2 / 249 .
( 4 ) . حلية الاولياء : 1 / 62 .
( 5 ) . حاقة 69 / 12 .
( 6 ) . المواقف : 3 / 276 .