و بيهقى و ابن جرير و عبد بن حميد و ابو داود ، و ابن انبارى آن روايت كرده است .
18 - تفسير ابو السعود : 3 / 251 .
آيا اين كتابها مآخذ و مراجع علم قرآن نزد اهل سنت نيست ؟ آيا اين گروه ، از بزرگان و پيشوايان علم تفسيرشان نيستند ؟ پس بايد ديد سخن اين مردك را كه مىگويد : هيچ آيهء قرآنى دربارهء آن نازل نشده و در غير از كتب شيعه ديده نمىشود ، چگونه بايد تأويل و توجيه كرد ؟ آيا او جرأت دارد كه آنچه دربارهء امام باقر و امام صادق عليهم السّلام گفته ، دربارهء همهء اين صحابه و تابعان و پيشوايان بگويد ؟ و با زبان هرزهاش از آنان بدگويى كند ؟
2 - حدود ازدواج موقت در اسلام
پيش از اين بيان كرديم كه اسلام براى ازدواج موقّت حدود و مقرّراتى آورده است و در دوران جاهليت ازدواجى با اين مقرّرات وجود نداشته است و هيچكس از علماى پيشين و علماى متأخّر تا امروز ، اين عقيده را كه متعه يكى از ازدواجهاى جاهليّت است ، ابراز نكرده ، و با وجود مقرراتى كه دارد ، نمىتواند يكى از آن ازدواجها باشد و بنابراين ، هيچگونه ارزشى براى اظهارنظر اين مرد وجود ندارد و اين مقررات در كتب فراوان بتفصيل ياد شده است ، از قبيل :
1 - سنن دارمى : 2 / 140 .
2 - صحيح مسلم : جلد اول ، باب متعه .
3 - تفسير طبرى : 5 / 9 . مقرراتش عبارتند از : عقد ، مدّت ، جدايى بعد از گذشت مدت ، استبراء و عدم ميراث .
4 - احكام القرآن جصّاص : 2 / 178 . از مقررات آن است : عقد ، اجرت ، مدت ، عدّه ، عدم ميراث .
5 - سنن بيهقى : 7 / 200 . او احاديثى نقل كرده كه در آنها به پارهاى از حدودش اشاره شده است .
6 - تفسير بغوى : 1 / 413 پارهاى از مقرراتش را ذكر كرده است .