» sehgiH «
در كتاب خود قاموس الاسلام قصهء عجيبى دربارهء عيد غدير نقل كرده ، گويد : شيعيان را در هجدهم ذيحجه عيدى است كه در آن سه مجسمه از خمير درست مىكنند و شكم آنها را پر از عسل كرده ، آنها را نمودارى از ابو بكر ، عمر و عثمان مىدانند ، آنگاه كاردى بر آنها مىكشند و وقتى عسلها به راه افتاد ، بدينوسيله ريختن خون خلفا را تجسم مىكنند و اين عيد را عيد غدير مىنامند . « 1 »
همو در اين كتاب مىگويد : برتن « 2 » نوشته است : ايرانيان در پارهاى از اوقات توانستهاند جايى را كه نزديك قبر ابو بكر و عمر است ، با انداختن نجاستى كه در يك قطعه كهنه پيچيده شده باشد ، نجس كنند . اين عمل به خاطر آن است كه نشان دهند از طرف كسانى كه به شبكهها مراجعه مىكنند ، هدايايى فرستاده شده است . « 3 »
وى نيز گويد : اما شيعه اثنا عشرى پافشارى دارند كه بگويند امام جعفر صادق بر امامت فرزند بزرگش اسماعيل بعد از خود تصريح كرده است ، ولى چون اسماعيل مشروبخوار بود ، لذا امامت به موسى منتقل گرديد . او فرزند چهارم در ميان هفت فرزند است . همين اختلاف باعث شده انشعاب بزرگى بين شيعه پديد آيد ، چنان كه ابن خلدون بدان اشاره كرده است . « 4 »
باز مىنويسد : عبد اللّه بن على بن عبد اللّه بن حسين « 5 » ادعاى امامت كرد و گويند نمايندگانى مركب از هفتاد و دو مرد از خراسان به مدينه آمدند و با خود اموالى براى امام آوردند و امام را نمىشناختند ، اول نزد عبد اللّه رفتند ، او زره پيامبر و خاتم و
هامش
( 1 ) . قاموس الاسلام 128 .
( 2 ) .Burton( 3 ) . قاموس الاسلام 158 .
( 4 ) . همان 161 .
( 5 ) . كاش او اين مدعى خلافت از اولاد حسين عليه السّلام را به ما نشان مىداد كه بدانيم كيست ؟ چه وقت متولد شده و كجا به دنيا آمده ؟ كجا زندگى كرده ؟ كجا از دنيا رفته ؟ كجا دفن شده ؟ و اين ادعا چه وقت صورت گرفته است ؟ همزمان با امام باقر عليه السّلام از اولاد جدش حسين عليه السّلام ، كسى جز برادرش عبد اللّه بن على بن الحسين را نمىتوان يافت كه مردى فقيه ، فاضل و معترف به امامت برادرش باقر عليه السّلام بوده است .
بنابراين ، داستانى به اين نام موضوعا منتفى است و در آن مطالبى بر خلاف مبانى شيعه است كه بر سازندهء داستان مخفى مانده است .