ازاينرو ، اعراب را به ديدهء حقارت مىنگرند و افتخار مىكنند كه از نژاد آريا هستند ، نه از نژاد سامى . ( ص 136 )
پاسخ : سوگند به خدا ، اين مرد با سخنان باطلش ، جز تفرقهاندازى بين مسلمانان و گروهى را از گروه ديگر جدا ساختن ، هدف ديگرى ندارد . كسى كه حقوق مجاورت و حسن برخورد بين عراقيان و ايرانيان را بداند و از رفتوآمدى كه به بلاد همديگر دارند ، آگاه باشد و به ايرانيانى كه ميهمان مردم عراق مىشوند ، و عراقيانى كه به خانهء خود ايران وارد مىشوند ، و نيز مراتب مهربانى و احترام متقابل ، عوامل همبستگى دينى و مذهبى ، و پيوندهاى دوستى و محبت دو ملت را بنگرد ، در مىيابد كه وقتى عراقى به ايران وارد مىشود با چه تقديس و تعظيم به عنوان كسى كه از بلاد مقدس آمده با او مواجه مىشوند و مصافحه مىكنند و دست و رويش را مىبوسند . تقديس و احترامى كه هر مسلمان از جمله ايرانيان به زبان عربى كه زبان قرآن كريم است ، مىگذارند به خوبى نشان مىدهد كه اين مرد دروغ گفته و درصدد تفرقهاندازى بين مسلمانان برآمده است . به جانم سوگند ، گوش من و گوش هيچكس چنين افتخاركردن بىپايهاى را از هيچ ايرانى خردمندى ، نشنيده است .
7 - گويد : اتومبيلهاى بزرگ ، پياپى با كثرت و فراوانى تكاندهندهاى ، همه بين تهران و خراسان ، در رفتوآمدند تا زائران را به مقصد برسانند و مىگويند كه رفتوآمد در خط تهران - مشهد با همهء سختيهايش از همهء شهرها بيشتر است ، زيرا به عقيدهء آنان زيارت مشهد از مكهء مكرمه بهتر است و پندارند آنان را از زيارت بيت اللّه الحرام ، كفايت مىكند . ( ص 152 )
همو گويد : كسى كه ايرانيان را ترغيب كرد تا مشهد را كعبهء مقدس خود بگيرند ، شاه عباس بزرگ ، پادشاه صفويان بود . وى در آن روز ، مردم را از زيارت مكهء مكرمه به مناسبت نگرانى كه از اعراب داشت ، جلوگيرى كرد و براى اينكه عوايد فراوان سفر حج ، نصيب اعراب كه مورد كراهت او بودند ، نشود و به خود ايرانيان بازگردد ، مشهد را براى توجه ملت خود ، كعبه قرار داد و براى اينكه احترام بيشترى پيدا كند ، خود شخصا از مسافتى بيش از 1200 كيلومتر ، پياده به زيارت رفت . ازاينرو ، مردم همه متوجه مشهد
الغدير ( فارسى ) — صفحة 437
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٤٣٧