4 - گويد : شيعيان دربارهء على و يازده فرزندش عينا عقيدهء مسيحيان را نسبت به عيسى بن مريم دارند ، از قبيل عقيده به حلول خدا در او ، و تقديس او و نسبت معجزات به او ، و همچنين پناه بردن به او ، و او را در سختى و رفاه خواندن و به او پيوستن ، و از شوق و ترس او از ديگران بريدن و امثال اين امور . كسى كه زيارتگاه على و حسين يا ديگر اهل بيت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و امثال آنان را در نجف و كربلا و ساير بلاد شيعه بنگرد و اعمالى را كه در آنجا صورت مىگيرد ، مشاهده كند ، خواهد دانست آنچه ما ذكر كرديم ، خيلى از آنچه واقع مىشود ، كمتر است و هيچ بيانى قادر نيست اعمال اين گروه را در اين مشاهد توصيف كند . به همين سبب ، اينان هميشه سرسختترين دشمنان توحيد و اهل توحيد بوده و خواهند بود . ( 1 / 19 )
پاسخ : اما غلو به معنى عقيدهء به الوهيت و حلول ، قطعا از عقايد شيعه نيست . اين كتب شيعه است در عقايد كه از تكفير معتقدان بدان ، و حكم به ارتداد آنان مشحون است و در تمام كتب فقهى ، در نيمخوردهء آنان ، حكم به نجاست شده است .
اما تقديس و معجزات بههيچوجه غلو نيست ، زيرا قداست مربوط به طهارت مولد و پاكى نفس شريف آنان از معاصى و گناهان است و پاكى ذاتى از پليديها و پستيها از لوازم منصب امامت و شرط ضرورى خلافت است ، چنان كه اين شرط در پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نيز لازم است .
اما معجزات ، از امورى است كه دعوا را ثابت و حجت را اتمام مىكند و هركس ادعاى رابطه با ماوراى طبيعت دارد ، پيامبر باشد يا امام ، بايد معجزه داشته باشد . در حقيقت معجزهء امام ، همان معجزهء پيامبر است كه او را بر دين خود جانشين ساخته ، و كرامت بخشيده است . بر خداى سبحان است كه از باب لطفى كه بر خلقش دارد ، مدعى حق را با اجراى معجزات به دستش معرفى كند تا دلها نسبت به او آرام گيرد و برهانش به دو استوار گردد و در نتيجه ، مردم را به طاعت حق نزديك ، و از معصيت او دور سازد . اين همان كارى است كه مدعى نبوت انجام مىدهد و نيز بر خدا لازم است كه ادعاى باطل مدعيان دروغين را بشكند و آنان را مانند مسيلمهء كذاب و ديگر دروغگويان ، رسوا سازد .
الغدير ( فارسى ) — صفحة 402
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٤٠٢