اندام مىاندازد ، چهرهها را درهم مىكند و دلها را منزجر مىسازد . شايسته بود اين مرد هنگام تهمت ، مأخذى از كتب شيعه مىآورد . او استناد به هرنوع نوشتهاى كه مىكرد ، از هركس كه بوده باشد ، ما از او مىپذيرفتيم ، بلكه ما را كافى بود هرگاه به يكى از كتب خودشان استناد مىجست كه در آن كتاب اين عمل را به شيعه نسبت داده باشند ، يا مىگفت : شنيدم از كسى كه اين موضوع را به شيعه نسبت مىداد ، يا مىگفت : ديدهام يا شنيدهام كه اين عمل را مردمى از شيعه مرتكب شدهاند ، هرچند آنان از نابخردان و جوانان لاابالى شيعه بوده باشند ، ولى هيچكدام از اينها را نتوانست بياورد ، چون او اول كسى است كه اين تهمتزننده را با جار و جنجال به شيعه نسبت مىدهد و قصيمى در الصراع بين الاسلام و الوثنية و ديگران نيز همگى اين دروغ را از او گرفتهاند .
كاش شيعه مىدانست از چه تاريخى اين نامگذارى صورت گرفته است ؟ در چه زمانى اين عمل واقع شده است ؟ چه كسى اولينبار ، اين نام را نهاده است ؟ و چرا كتب شيعه همه از اين نام خالى است ؟ ولى من مىگويم خبر يقينى اين امر ، نزد دروغساز و جاعل آن است ، و اين است دوران طلايى ، عصر نور ، عصر آلوسى . او اول كسى است كه پس از اختراع اين دروغ آن را متعهء دوريه نامگذارى كرد ، ولى شيعه هنوز چيزى از آن نمىداند .
كاش اين مرد برخى از اينرواياتى را كه شيعه در فضيلت متعهء دوريه روايت كرده ، نقل مىكرد و ما را به آنها راهنمايى مىكرد و كتاب يا جزوهاى كه در آن مورد ، نوشته شده باشد ، نشان مىداد . بلى ، در خوددارى از نامبردن اينها همه حق با اوست ، زيرا دروغ مأخذى جز دل خائن و سينهاى كه تحت تأثير شيطان وسوسهگر نهانى است ، ندارد .
اما دربارهء دانشمند بزرگوار ، حجة الاسلام سيد محسن امين صاحب الحصون المنيعة كه به گمان رشيد رضا ، چنين نكاحى را جايز مىداند ، مىپرسيم كه وى در كداميك از تأليفاتش آن را جايز دانسته ؟ چه كسى با او در اين مورد سخن گفته ؟ چه موقع او اين سخن را فرموده ؟ و كجا چنين اظهارنظرى كرده است ؟ اصولا او مرد بلندهمتى است كه مقاصد عالى دارد ، بزرگى از بزرگان دين و پيشوايى از پيشوايان اصلاحگر
الغدير ( فارسى ) — صفحة 395
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٣٩٥