روستانشينى بىخبر از تاريخ اسلام است ؛ شايد هم مىداند ، ولى از دروغ و نسبت باطل دادن خوشش مىآيد .
اما تعبير نه سال ، ممكن است مقصود از آن ، دو سال فترت وحى ، به علاوهء هفت سال از بعثت تا سال وجوب نمازهاى واجب پنجگانه باشد . اينها همه را ما به عنوان تقريبى نه بر مبناى تحقيق و دقت ايراد كرديم ، مثل گفتارى كه در محاورات عمومى است ؛ ازاينرو مىتواند همه با هم صحيح درآيد و بين آنها جاى تعارض و اختلافى نباشد .
5 - ابن كثير حديث خاتمبخشى امير المؤمنين عليه السّلام را در حال ركوع در نماز متذكر شده و نزول آيهء
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا . . .
« 1 » را از طريق ابو سعيد اشج نقل كرده است ، سپس گويد : اينروايت بههيچوجه صحيح نيست ، زيرا اسنادش ضعيف است .
اصلا هيچ آيهاى از قرآن در خصوص على نازل نشده است و آنچه در مورد آيهء
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
« 2 » و آيهء
وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً
« 3 » و آيهء
أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
« 4 » و آيات و احاديث ديگر نقل شده كه مىگويند دربارهء على عليه السّلام نازل گرديده است ، هرگز صحيح نيست . ( 7 / 357 )
پاسخ : چه گرانبار سخنى است كه از دهان آنان بيرون مىآيد و جز دروغى نمىگويند . « 5 » چگونه اين مرد به جرأت مىگويد كه نزول آيهء :
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ . . .
دربارهء على عليه السّلام درست نيست و استدلال بر ضعف اسنادش مىكند ، در صورتىكه خود او همين روايت را از طريق ابن مردويه ، از كلبى نقل كرده ، گويد : كلبى گفته است اسناد اين روايت قابل خدشه نيست « 6 » ، و ما قبلا اشاره كرديم كه حديث ابو سعيد اشج نامبرده ، رجالش صحيح و موثقند . « 7 »
هامش
( 1 ) . مائدة 5 / 55 .
( 2 ) . رعد 13 / 7 .
( 3 ) . دهر 76 / 8 .
( 4 ) . توبة 9 / 19 .
( 5 ) . كهف 18 / 5 .
( 6 ) . تفسير ابن كثير : 2 / 71 .
( 7 ) . رك : الغدير ( متن عربى / چ 5 ) : 3 / 157 .