كرده است ، اين دروغ است ، زيرا كه اين آيه در سورهء شورى است و سورهء شورى بىترديد مكّى است و قبل از ازدواج على با فاطمه ، و قبل از تولّد حسن و حسين ، نازل شده است ، تا آنجا كه گويد : گروهى از مصنّفان اهل سنّت و جماعت و شيعيان طرفدار احمد ، و ديگران حديثى از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نقل كردهاند كه هنگامى كه اين آيه نازل شد ، اصحاب گفتند : يا رسول اللّه ! اينان كيانند ؟ فرمود : على و فاطمه و دو فرزندشان ، و اين حديث به اتّفاق حديثشناسان دروغ است . دليلش اين است كه آيه به اتّفاق اهل علم در مكه نازل شده است ، زيرا سورهء شورى همهاش مكّى است ، و تمام سورههايى كه « حم » دارد ، همگى مكّى مىباشند . ( 2 / 250 )
آنگاه تاريخ تولّد دو سبط پيامبر صلّى اللّه عليه و آله حسن و حسين عليهم السّلام را براى اثبات علم و اطّلاعش نسبت به تاريخ بتفصيل بيان كرده است .
پاسخ : اگر در كتاب اين مرد ، جز اين تقلّب و تزويرها نسبت به اجر صاحب رسالت و سخنان دروغ و نسبتهاى باطل و تهمتهاى صريحش در اينباره نبود ، براى عار و ننگ او كافى بود .
هيچكس به مكّى بودن آيه تصريح ندارد ، تا چه رسد به اتّفاق دروغين اهل علم . اين گمان تنها از آنجا براى مردك حاصل شده است كه اطلاق مكّى بر سوره شده است ، و ما حقّ سخن را در اين كتاب ايراد كردهايم . « 1 »
و تكذيب اين ادّعا كه سورهء شورى همهاش مكّى است ، به وسيلهء استثناى مفسّران از مكّى بودن چهار آيهء
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
تا قول خداى تعالى
خَبِيرٌ بَصِيرٌ
« 2 » صورت مىگيرد و به قول برخى ديگر « 3 » استثناى چند آيهء
وَ الَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ
تا من سبيل « 4 » ، تا چه رسد به استثناى مكّى بودن آيهء مودّت .
و جمعى از مفسران به روايت از ابن عبّاس و قتاده ، تصريح كردهاند كه سورهء
هامش
( 1 ) . رك : الغدير ( متن عربى / چ 5 ) : 1 / 255 - 258 و 3 / 69 - 171 .
( 2 ) . شورى 42 / 24 - 27 .
( 3 ) . تفسير خازن : 5 / 94 ؛ الاتقان : 1 / 27 .
( 4 ) . شورى 42 / 39 - 41 .