تبعيض نيست و يا گمان مىكنند روح واحدى بر همهء آنها جريان دارد ، و از يك ايمان يا كفر متأثّرند ؟ و آيا اين ملازمهء ابتكارى مولود ابن تيميه ، بر اصحاب و تابعان شيعى و بعد از آنها بر پيشوايان شيعه ، از ائمّه ، علما و بزرگان آنها در قرون گذشته با مناظرات و استدلالها و احتجاجهاى مذهبى فراوانشان در مجالس و محافل ، مخفى مانده است ، يا مخالفانشان ، در دفاع از رجال و مبادىشان ، آن را فراموش كردهاند ؟
هيچيك از اينها نبوده است ، بلكه اين مرد خوشش مىآيد رافضيان را به مسيحيان تشبيه كند و بين على عليه السّلام و ايمان معاويهء حيلهگر و يزيد فاسق و فاجر و جنايتكاران مستبدّ بنى اميّه و هتّاكان بنى عبّاس ، رابطه برقرار سازد ، و اين را نهايت درجهء علم ، دين ، ورع و ادب خود مىداند .
13 - همو در كتابش « 1 » به بزرگمرد امّت نصير الملّة و الدّين خواجهء طوسى و به پيروان او و همهء رافضيان انواع هتّاكى و معاصى علنى ، از قبيل ضايع ساختن نماز ، ارتكاب محرّمات ، حلال دانستن حرمات الهى ، بىمبالاتى در امر مشروبات الكلى و فحشاء حتّى در ماه رمضان ، و ترجيح شرك بر عبادت خدا را نسبت مىدهد و اين گونه كارها و امثال آنها را از حالات دائمى رافضيان برمىشمارد ، اعمال و رفتارى كه هركاوشگرى مىداند كه دروغ و خيال محض بيش نيست ، تا به وسيلهء اشاعهء فحشا بين مسلمانان ، شيعه را بدنام كند ، و خداى بزرگ داورى است صريح و قاطع . روزى كه ميزان اعمال را نصب كند ، از سخنان هركس جويا خواهد شد . هرسخنى كه از دهان برآيد ، فرشتهاى براى ثبت و ضبط مهيّاست . « 2 »
14 - گويد : مشهورترين كسانى كه مرتدّ شدند ، دشمنان ابو بكر صدّيق ، رضى اللّه عنه ، و پيروانشان ، همانند مسيلمه و هواداران او و ديگرانند و رافضيان اينان را دوست دارند ، چنان كه بسيارى از بزرگانشان ، مانند اين امامى مذهب ( علّامهء حلّى ) و ديگران گفتهاند . رافضيان اهل ردّه را بر حقّ مىدانند و مىگويند : ابو بكر صديق آنان را بناحق كشته است . ( 2 / 102 )
هامش
( 1 ) . منهاج السنّة : 2 / 99 .
( 2 ) . ق 50 / 18 .