ابى طالب . « 1 »
ما بر اين تأويلات تحريفآميز و مردود با اين قوم به عنوان موافق كف نمىزنيم ، ولى اين مطالب را براى اقامهء حجّت ، از طريق خودشان بر آنان مىآوريم .
11 -
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ
« 2 » :
كسانى كه عهد خدا و سوگندهاى خود را به بهايى اندك مىفروشند ، در آخرت نصيبى نخواهند داشت . اين آيه دربارهء عيدان بن اسوع حضرمى نازل شده است . اين مطلب را مقاتل در تفسير خود ياد كرده است . « 3 »
12 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
« 4 » : اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، خداى را فرمان بريد و پيامبرش را اطاعت كنيد و به امر امامانتان گردن نهيد . گويند شأن نزول اين آيه دربارهء عبد اللّه بن حذافهء سهمى است . « 5 »
13 -
يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ .
« 6 » : مىگويند : آيا هرگز كار به دست ما خواهد افتاد ؟ بگو : همهء كارها به دست خداست . آنان در دل خود چيزهايى را پنهان مىدارند تا بر تو آشكار نشود .
مىگويند اگر ما را نصيبى از فتح بود اينجا كشته نمىشديم .
گوينده عبد اللّه بن ابى بن سلول ، سر منافقان است و اين آيه دربارهء او نازل شده است .
ابن ابى حاتم از طريق زبير نقل مىكند كه آيه دربارهء معتب بن قشير نازل شده است . « 7 »
14 -
الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
« 8 » : كسانى كه مردم به آنها گفتند :
مردم براى جنگ با شما گردآمدهاند . مراد از « ناس » نخست نعيم بن مسعود اشجعى
هامش
( 1 ) . الرياض النضره : 1 / 34 .
( 2 ) . آل عمران 3 / 77 .
( 3 ) . الاصابة : 3 / 51 .
( 4 ) . نساء 4 / 59 .
( 5 ) . صحيح بخارى : 7 / 60 ؛ مسند احمد 337 ؛ صحيح ؛ تاريخ ابن عساكر : 7 / 352 ؛ تفسير قرطبى : 5 / 260 .
( 6 ) . آل عمران 3 / 154 .
( 7 ) . تفسير قرطبى : 4 / 262 ؛ تفسير ابن كثير : 1 / 418 ؛ تفسير خازن : 1 / 306 .
( 8 ) . آل عمران 3 / 173 .