حرام كردهاند ، همانند خانههاى بتپرستان مىسازند و برخى از رافضيان زيارت آنها را مانند عمل حجّ قرار مىدهند ، چنان كه ، شيخ مفيد كتابى تصنيف كرده به نام مناسك حجّ المشاهد و در آن دروغ و شركهايى از نوع دروغ و شركهاى مسيحيان ديده مىشود . ( 2 / 39 )
پاسخ : مساجد آباد ، چه در شهرها و چه در روستاها و حتّى قصبات كوچك شيعهنشين ، نشاندهندهء يكى از مظاهر تشيّع در طبقات متوسّط و متمدّن شيعه است كه با احترام خاصّ خود را در برابر مسجد موظّف به انجام وظايفى مىدانند : تنجيس مسجد نزد شيعيان حرام و پاككردن آن از نجاست واجب است . اگر كسى از آلوده شدن مسجد قبل از نماز آگاهى پيدا كند و تطهير مسجد نكرده ، به نماز ايستد ، نمازش باطل است .
جنب ، حائض و نفسا نبايد در مسجد مكث كنند . واردكردن عين نجاست در مسجد اگر عنوان هتك حرمت پيدا كند ، ممنوع است .
هرنوع معامله و سخن گفتن جز ذكر خدا و عبادت كه از امور دنيا باشد ، در مسجد مكروه است و كسى كه چنين كند ، سرش را بايد كوبيد و او را گفت : خدا دهنت را بشكند . ائمّهء شيعه اينروايت را از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نقل كردهاند كه همسايهء مسجد نمازش جز در مسجد پذيرفته نيست و بسيارى از احترامات ديگر كه فقه شيعه متعرّض آن است و عمل شيعيان و اقامهء جماعتها ، نشاندهندهء آن . اين مطالب براى كسى كه گردشى دور شهرها كند و اخبارى از شيعه بگيرد ، آشكارتر از آن است كه بر او پوشيده بماند .
امّا تعظيم مشاهد ، ربطى به مشركان ندارد ، زيرا كه شيعه صاحبان مشاهد را عبادت نمىكند ، بلكه با زيارت آنان ، و درود و ثنا و سوگوارى بر آنها ، به خداى سبحان تقرّب مىجويد . اصولا اينان اولياى خدا و دوستان اويند و شيعه در اينباره ، احاديثى از پيشوايانش نقل مىكند ، و الفاظ زيارات نيز گواه اين حقيقت است كه آنان بندگان عزيز خدايند كه در سخن بر او پيشى نمىجويند و به فرمانش عمل مىكنند .
اما فحش و ناسزا نسبت به كسى كه حجّ برود و زيارت مشاهد نرود ، از بزرگترين دروغهاى بافتهء اوست . شيعه از روز نخست از پيشوايان خود اينروايت را نقل كرده كه
الغدير ( فارسى ) — صفحة 218
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٢١٨