در اين عقيده تنها نيست ، چنان كه اين مرد غافل انديشيده است ، بلكه شيخ الطّايفه علّامهء طوسى در التبيان ، امين الاسلام طبرسى در مجمع البيان و ديگران هم با او موافق هستند .
اينان علماى بزرگ اماميّه و حافظان علوم و پاسداران نواميس و عقايد اين قومند ، از قديم و جديد ، كه شما را بر دروغ اين مرد واقف مىسازند و اين فرقههاى شيعه و در رأس آنها اماميّه مىباشند كه همه اتّفاق دارند بر اينكه ما بين الدّفتين ( مجموعهء موجود به نام قرآن ) درست همان كتابى است كه بىشكّ از جانب خدا نازل شده است و احكام قرآن بر آن جارى است .
هرگاه از دهان يك نفر شيعى لفظ تحريف بيرون آيد ، مقصود او تأويل به باطل و تحريف سخنان از جاى خود مىباشد ، نه به معنى كم و زيادكردن و تبديل حرفى به حرف ديگر ، چنان كه او خود و اهل مذهبش به چنين تحريفى قائلند ، ولى آن را به شيعه نسبت مىدهند .
4 - مىگويد : از اماميّه كسانى هستند كه ازدواج با نه زن را جايز مىدانند و برخى از آنها خوردن گياه « قمرى » را به اين دليل كه از خون حسين روييده است ، حرام مىشمرند .
( 4 / 182 )
پاسخ : اى كاش اين مرد قبل از مراجعه به فقه اماميّه در اينباره چيزى نمىنوشت تا بداند كه هيچكدام از شيعيان بدون استثنا با ازدواج بيش از چهار زن موافقت ندارند و ازدواج با نه زن را از مختصّات پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مىدانند و در اين امر ميان مسلمان شيعه و سنّى هيچگونه اختلافى وجود ندارد . اگر اين نسبت كذب محض نبود ، خواننده را به نام شخص يا كتاب كسانى كه ازدواج با نه زن را جايز مىدانند ، واقف مىساخت ؛ ولى او نه چنين شخصى را مىشناسد ، نه كتابش را مىداند و نه گوشهايش چيزى دربارهء او شنيده است ، اين تنها كينههاى ديرينه است كه او را وامىدارد تا نسبتى را كه نمىتواند به عموم شيعيان بدهد ، به پارهاى از آنها وارد آورد .
و نيز دوست مىداشتم قبل از اينكه سرى به بلاد شيعه بزند و بداند كه چگونه آنان
الغدير ( فارسى ) — صفحة 146
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص١٤٦