قديم و جديد كه مشتمل بر اين مطالب است . آيا نسبت مجعول او در يكى از اين كتابها ديده مىشود ؟ پاسخ به طور قطع منفى است . او كسى است كه دروغ بستن و افترا زدن را بىاهميّت مىشمرد و اين كار او در بسيارى از موارد است .
6 - مىگويد : يهوديان خون مسلمانان را حلال مىدانند ، همچنين رافضيان .
پاسخ : آيا اين مرد مأخذ اين نسبت را از كتب شيعه و دانشمندانشان و يا حتّى از عوام و افراد دونپايهء شيعه گرفته است ؟ با اينكه شيعيان در اوقات شبوروز آيات كلام اللّه را مىخوانند و با نهايت خضوع ، آن را وحى منزل از جانب پروردگار تلقى مىكنند ، در آن ، بشدّت قتل مسلمان ، ممنوع اعلام شده و كيفر آن خلود در جهنم و عذاب الهى ذكر شده است ، و دستور قصاص داده شده است . سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و احاديث ائمّهء شيعه ، مشتمل بر نهى از قتل نفس و وعدهء كيفرهاى شديد است و احكام فراوانى از قصاص و ديات بر آن مترتب مىباشد ؛ به طورى كه در فقه اماميّه از قديم الايام ، دو كتاب قصاص و ديات براى اين احكام تنظيم و تدوين گشته است . از مجموع اين مطالب دانسته شد كه اين نسبت نيز هيچگونه مدركى جز خيال آن شخص خيالپرداز كه از دشمنى شديد و تعصّب احمقانهاش ريشه مىگيرد ، ندارد .
7 - مىگويد : يهوديان مطالب تورات را تحريف كردند و رافضيان قرآن را .
پاسخ : مدرك شيعه در تفسير و تأويل قرآن و يا در هرحكم و آموزش دينى ، چيزى جز احاديث معتبر صادر شده از جانب شخصيتهاى خاندان وحى ، بعد از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نيست . اهل خانه بهتر مىدانند در خانه چه مىگذرد . « 1 »
و مطالبى كه از آنان روايت شده است ، گذشته از اينكه بر خلاف عقل سليم و منطق فطرت و اصول مسلّم دينى نيست ، از كسانى مانند قتاده ، ضحّاك و سدى كه تفسير به رأى مىكردند و دور از سرچشمهء علوم پيامبرند ، گرفته نشده است .
اگر بخواهيد تحريف كلام حقّ را از جاى خود و اظهارنظرهاى بىمورد را بدانيد ، بايد به كتب و تفاسير اهل سنّت مراجعه كنيد . در آنجا به علّتتراشيهاى خنك و
هامش
( 1 ) . أهل البيت أدرى بما فى البيت .