را نداريم .
5 - مىگويد : يهوديان براى زنان ، عدّهاى قائل نيستند ، چنان كه رافضيان .
پاسخ : شيعه ، عدّهء زنان را بر طبق كتاب و سنّت لازم مىداند و ازاينرو ، به نصّ قرآن :
زنان مطلّقه [ پس از مباشرت ] بايد سه دور عادت زنانه را ، اگر حيض مىبينند ، درنگ كنند و اگر عادت زنانه ندارند ، سه ماه عدّه نگه دارند و اگر باردارند ، تا هنگام وضع حمل بايد از ازدواج خوددارى كنند و زنانى كه شوهرشان وفات كند ، بايد چهار ماه و ده روز به عنوان عدّه مكث كنند . اين مدت در صورتى است كه باردار نباشند ، و گرنه بايد درازترين مدّت را ، بين چهارماه و ده روز « 1 » ، و وضعحمل « 2 » عدّه نگه دارند تا به عموم هردو آيه عمل شده باشد .
كنيزان اگر حيض مىشوند ، بايد تا دو نوبت قاعدگى و اگر حيض نمىبينند ، يك ماه و نيم عدّه نگه دارند ، و در هنگام وفات شوهر اگر باردار نباشند ، دو ماه و پنج روز و اگر باردار باشند ، مدّت طولانىتر ، ميان وضعحمل و دو ماه و پنج روز را بايد به عنوان عدّه از شوهر اختياركردن خوددارى كنند ، چنان كه امّ الولد [ كنيزى كه از او بچّهدار شدهاند ] بايد در مرگ مولاى خود چهار ماه و ده روز عدّه بگيرد .
زنى كه با او ازدواج موقّت صورت گرفته ، بايد پس از انقضاى مدّت ، يا بخشيدن شوهر آن مدّت را ، در صورت مباشرت ، اگر حيض مىبيند ، دو حيض ، و اگر نمىبيند ، چهل و پنج روز ، عدّه نگه دارد ؛ چنان كه زنان در ازدواج موقّت ، در وفات همسر ، اگر باردار نباشند ، بايد مدّت چهار ماه و ده روز ، و اگر باردار باشند ، مانند ازدواج دايم بين چهار ماه و ده روز ، و وضعحمل ، هركدام درازمدّتتر است ، عدّه نگه دارند و در ازدواج موقت با كنيز ، عدّهء وفاتش دو ماه و پنج روز است ، مگر اينكه باردار باشد كه در اين صورت ، بايد بين مدّت دو ماه و پنج روز و وضعحمل ، هركدام طولانىتر است ، عدّه نگه دارد .
اين است عدّهاى كه شيعه براى زنان قائل است . اين كتب فقهى و تفسيرى شيعه از
هامش
( 1 ) . رك : بقرة 2 / 234 .
( 2 ) . رك : طلاق 65 / 4 .