من كان معه من الجيش وخرّ ساجدا للّه تعالى ، ثم رفع رأسه وخلا في نبي إسرائيل وقال يا يحيى بن زكريا قد علم ربي وربك ما أصاب قومك من أجلك ومن قتل منهم ، فاهدا بإذن اللّه ربك قبل أن أهلكهم جميعا ، فإني مكلف من قبل الملك خردوش بإدامة القتل حتى يسيل الدم إلى معسكره ، قالوا فهدأ الدم بإذن اللّه تعالى ورفع بيورزاذان عنهم القتل وقال آمنت بما آمنت به بنو إسرائيل وأيقنت أن لا رب غيره ، ثم التفت إلى بني إسرائيل وقال لهم إني لا أستطيع مخالفة الملك من لزوم إسالة الدم إلى معسكره ، قالوا افعل ما أمرت به ، فأمرهم فحفروا خندقا وأمرهم بذبح البقر والحمير والأنعام فذبحوها وأجرى دمها حتى سال إلى المعسكر ، ثم امر بالقتلى فطرحوا فوق تلك الحيوانات حتى إذا كشف الملك لا يظن أنه فعل ما فعل من الحيلة خلافا لأمره فيغضب عليه ، فلما رأى خردوش الدم وصل إلى المعسكر بعث إليه أن ارفع عنهم القتل ، ثم أخذ جنوده وغنائمه وعاد إلى ملكه ، وكاد أن يفني بني إسرائيل عن بكرة أبيهم في هذه الواقعة لولا الحيلة التي فعلها القائد رحمه اللّه ، وهذه الواقعة الأخيرة وهي أعظم من الأولى وقد انتقل الملك إلى الشام ونواحيها وإلى الأردن بسبب خراب القدس وضواحيها في هذه الواقعة وسلب اللّه منهم ما أنعم به عليهم من أموال وأولاد وملك ، وشتتهم في البلاد فلم تقم لهم راية بعد ذلك ، إذ تعقبهم طيطوس بن اسبانوش الرومي فخرب ما بقي من بلادهم ، وطردهم عنها ، ونزع منهم بقية الملك والرئاسة ، وضربت عليهم الذلة والمسكنة ، وبقوا مشتتين في المدن والقرى وأينما حلوا حل بهم الصغار وفرضت عليهم الجزية ، وبقي بيت المقدس خرابا إلى خلافة سيدنا عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه فعمره المسلمون بأمره في خلافته ، ثم جدده على ما هو عليه الآن سليمان بن عبد الملك وابنه الوليد .
مطلب قتل يحيى عليه السلام :
قالوا والسبب في قتل يحيى أن ملكهم في زمنه كان يكرمه ويجلس معه ويدنيه منه ، وأن الملك هوي بنت أخيه التي أمها زوجته فسأل يحيى أن يتزوجها فنهاه عن نكاحها لأنها لا تحل له ، فبلغ أمها ذلك فحقدت على يحيى وعمدت ذات يوم حين جلس الملك على شرابه فألبستها ثيابها وزينتها وطيبتها وأرسلتها إلى الملك وأمرتها
تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — صفحة 448
مساهمون: السيد عبد القادر ملا حويش آل غازي العاني
ص٤٤٨