فتأخرت وبقيا يمشيان هكذا وهي ترشده بقولها يمينا شمالا حتى وصلا إلى دار شعيب عليه السلام . قال تعالى
« فَلَمَّا جاءَهُ »
موسى وجده قد هيأ العشاء وبعد أن تبادلا التحية ، قال شعيب اجلس يا فتى تعشى قال أعوذ باللّه ، قال شعيب ولم لست بجائع ؟ قال بلى ولكن أخاف ان هذا الطعام جزاء لما سقيت وإنا أهل ؟ ؟ ؟ لا نطلب على عملنا الأخروي أجرة ، فقال شعيب لا واللّه ولكن عرفت أنك ؟ ؟ ؟ ريب عن هذه الديار ولا تعرف أحدا ، وكانت عادتي وعادة آبائي إقراء الضيف إطعام الطعام ، فجلس وأكل وتحدث معه وسأله عن مجيئه وسببه ، فذكر له موسى قصته
« وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ »
من بداية أمره إلى فراره
« قالَ »
شعيب موسى عليهما السلام
« لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ »
26 فرعون قومه حيث لا سلطان له على مدين
« قالَتْ إِحْداهُما »
وهي التي دعته لما سمعت القصة وعرفت أنه لا يقدر أن يرجع إلى بلده
« يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ »
لرعي غنامنا كي يبقى هنا آمنا من عدوه ، ثم مدحته لترغب أباها به فقالت
« إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ »
27 ذكرت قوته لرفعه الحجر عن فم بئر وحده ، وأمانته لأنه أمرها أن تمشي خلفه حتى لا يرى منها شيئا ، وهاتان لخصلتان مطلوبتان في الأجير ، وجاء الفعل بلفظ الماضي للدلالة على أنه أمين قوي ؟ ؟ ؟ معروف ، وضربت في هذه الآية قياسا من الشكل الأول ، فقول هو قوي أمين ، وكل قوي أمين لائق للاستيجار ، وجعل ( خير ) في هذه الآية اسما لأن ، سمع أنه ؟ ؟ ؟ اسم معنى لا اسم ذات - للاهتمام بأمر الخبرية ، جاء كذلك على حد قوله :
ألا إن خير الناس حيا وهالكا * أسير ثقيف عندهم بالسلاسل
؟ ؟ ؟ العناية سببت التقديم ، وسببت أحقية كون خير خبرا والقوي اسما من حيث صناعة ، وتدل هذه الآية على جواز الإجارة عندهم كما هي عند كل ملة لأنها من ضروريات الناس ومصلحة الخلطة ، وقد أجمعت الأمة على جوازها عدا ابن عليه الأصم فإنهما لا يجوزانها استبدادا وخرقا للإجماع ، وجاء في الإكليل على هذه الآية ؟ ؟ ؟ على منع الإجارة المتعلقة بالحيوان عشر سنين ، لأنه يتغير غالبا لعل هذه التي لا يجيزانها لا مطلق الإجارة إذ لم يختلف فيها اثنان .