( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ )
الآية 256 من البقرة في ج 3 ، والكرسي بالنسبة للعرش كحلقة ملقاة في فلاة ، وفي هذه الآية ردّ على عبدة الأوثان وغيرهم وكل من يعبد غير اللّه وتنبيه إلى عظم عرش اللّه بالنسبة لجميع مخلوقاته ، وإلى هنا انتهى قول الهدهد الذي قصه اللّه على رسوله
« قالَ »
سليمان عليه السّلام بعد أن سمع من الهدهد ما لم يسمعه ، وقد تشوق إلى معرفة ذلك والوقوف عليه
« سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ »
فيما ذكرته
« أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ »
27 فيه لأنه قال وأوتيت من كل شيء ، وهو عليه السّلام ، لم يؤت كل شيء لهذا اشتغل فكره وتاقت نفسه لرؤية ذلك والوقوف عليه ، فكتب كتابا لها وأعطاه إلى الهدهد ، وقال له
« اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ »
جمع الضمير باعتبار أنه لها ولقومها ، وهو كالجواب لقول الهدهد
( وَجَدْتُها وَقَوْمَها )
إلخ ،
« فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ »
28 لنا من الجواب فأخبرني به قبل أن يصل إليّ لا تروي في الأمر ، فأخذه وطار به ، فدخل عليها والوزراء حولها ، فرفرف بجناحه فنظرت إليه فرمى الكتاب إليها ، ووقف قريبا ليسمع ما يقولون ، ففضّته ، فلما رأت الخاتم ارتعدت ، وجمعت ملأها ، فقرأته عليهم علنا ، وقالوا كان أهل مشورتها ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، كل منهم على عشرة آلاف ، وعبارة الكتاب كما قص اللّه بلا زيادة ولا نقص ، وهكذا كان الأنبياء يكتبون جملا لا يطيلون فيها
« قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ »
29 مختوم ، روي عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : كرامة الكتاب ختمه أي شريف لشرف صاحبه ، لأنها عرفت أنه أعظم منها من فحواه ، وهو
« إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ »
مكتوب فيه
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ »
فتمتنعوا من الإجابة للإيمان تكبرا وتعاظما
« وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ »
31 منقادين لي طائعين للّه فاستعظمت ما أمرت به في الكتاب ، ونظرت إلى ملئها
« قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي »
هذا الذي نزل بي وأشيروا علي فيه لأني
« ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً »
يتعلق بالملك ولا أقضيه ، أو أفعله وأمضيه بغيابكم ، بل لا أعمل شيئا من ذلك
« حَتَّى تَشْهَدُونِ »
32 بكسر النون أصله تشهدونني ، فحذفت النون