راعنا : انظرنا 101 من لينة : شجرة طرية ، 102 قسيسين : علماء النصارى ، ومنها ما جاء بالنبطية طور سينين المحشي وتقدم في اللغة الحبشية كذلك ، 103 أسفارا : كتبا كما تقدم في السريانية ، 104 الحواريون : الغسّالون ، 105 الأكواب : الأواني التي لا عرى لها ولا خرطوم ، 106 وليتبّروا ما علوا : يهلكوا إهلاكا عظيما ، 107 سريا :
نهرا ، وهو في السريانية كذلك ، 108 سفرة : قراء 109 فصرهن : قطعهن وهي بالرومية كذلك ، 109 طه : يا رجل ، وهي كذلك في الحبشية والسريانية : 110 الطور :
الجبل وهو في السريانية كذلك ، 111 إلا : عهدا وموثقا ، 112 الفردوس : الكرم وهو كذلك في السريانية ، 113 الملكوت : الملك ، 114 هيت لك : هلم لك وتقدمت انها في السريانية بمعنى آخر قريب من هذا ، 115 رهوا : سهلا ، وتقدم أنه بمعنى ساكن في السريانية ، 116 عبدت : قتلت ، 117 وراءهم : ملك أمامهم ، 117 قطّنا : كتابنا ، 119 إصري : عهدي وميثاقي ، 120 كفّر : امح وهي كذلك في السريانية والعبرانية ، 121 وزر : الجبل والملجأ وهذه كلها بالعربية كذلك بزيادة في معناها من الكلمات المترادفة بما يدل على أن النبطيين أخذوها من العرب 127 ومنها ما جاء بالقبطية في قوله تعالى متكأ : الأترج ، 122 مناص : فرار ومهرب ، 123 مزجاة : قليلة ، 124 فناداها من تحتها : من بطنها ، 125 بطائنها من إستبرق أي ظواهرها ، 126 الجاهلية الأولى : الأخيرة ، 127 الجاهلية الأخرى : الأولى لأنهم يسمون الآخرة أولى والأولى أخرى ومنها ما جاء بالتركية ، غسّاق : الماء البارد والمنتن ، ومنها ما جاء بالزّنجية في قوله تعالى حصب جهنم : حطبها ، 128 الأليم : الموجع وهو كذلك بالعبرانية ، 129 منسأته : عصاه وهو كذلك بالحبشية ، ومنها ما جاء بالبربرية في قوله المهل : عكر الزيت ، 130 ناظر في إناء :
نضجه ، 131 حمّ : منتهى الحرارة ، 132 عين آنية : جارية ، 133 يصهر ما في بطونهم : ينضج به ، 134 أبّا : الحشيش ، 135 قنطار : ألف مثقال من ذهب وفضة ، 136 هذا ما عثرنا عليه ، وما قيل إن عمر بن يحيى الحافظ أوصلها إلى مائتين فهو من غير المترادف منها والمتداخل فيها ، ولو حسب هذا لبلغت ذلك وأكثر .
واعلم أن هذه الكلمات بوجودها في القرآن العظيم تعد عربية بحتة ، وعلى فرض أن
تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — صفحة 290
مساهمون: السيد عبد القادر ملا حويش آل غازي العاني
ص٢٩٠