ولا الضالين فقولوا آمين فإن الملائكة تقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفيها لغتان المد والقصر ويكون المدّ بإشباع الهمزة وهو اسم فعل بمعنى استجب ، قال ابن عباس سألت رسول اللّه عن معنى آمين فقال :
( أفعل ) وقال عليه الصلاة والسلام : لقنني جبريل آمين عند فراغي من قراءة فاتحة الكتاب وقال إنه كالختم على الكتاب . الحكم الشرعي سنّية قراءتها بعد الفاتحة في الصلاة واسماع نفسه بها وقراءتها بعدها في الدعاء أيضا وعند مقطعات الأدعية لما ثبت أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا دعا أمّن الأصحاب على دعائه .
وهذه السورة لا ناسخ ولا منسوخ فيها ولا يوجد سورة ختمت بما ختمت به ، وليعلم أن هذه السورة اشتملت على أربعة أنواع من العلوم :
الأول علم الأصول ومعاقد معرفة اللّه تعالى وصفاته وإليه الإشارة بقوله
( رَبِّ الْعالَمِينَ )
ومعرفة النبوات وهي المراد بقوله
( أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ )
ومعرفة المعاد المومي إليه بقوله
( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )
. الثاني علم الفروع وهو المعين بقوله
( إِيَّاكَ نَعْبُدُ )
وأسسه العبادات وما يتفرع عنها من المعاملات . الثالث علم الكمال والأخلاق ومن إليه الإيعاز بقوله
( إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ )
وفيه الوصول إلى الحضرة الصمدانية وبلوغ المراتب العلية
( وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )
الآية 35 من سورة فصلت في ج 2 . الرابع علم القصص والأخبار عن الأمم السعيدة والشقية السالفة وإليه الالماع بقوله
( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ )
وفيها علوم أخرى لا محل لبسطها هنا وفقنا اللّه للصواب وألهمنا حب أولي الألباب وجعلنا منهم آمين .
يا رب لا تسلبنّي حبّها أبدا * ويرحم اللّه عبدا قال آمينا
هذا واللّه أعلم ، وأستغفر اللّه ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .