الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
أي انتظر لمجازاتهم ذلك اليوم الهائل . ولا يستعمل ( الارتقاب ) إلا في أمر مكروه . وللسلف في معنى الدخان ثلاثة أوجه : الأول - قال بعضهم : كان ذلك حين دعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على قريش أن يؤخذوا بسنين كسني يوسف ، فأخذوا بالمجاعة . قالوا : وعنى بالدخان ما كان يصيبهم حينئذ في أبصارهم من شدة الجوع .
من الظلمة كهيئة الدخان ،
روى ابن جرير عن مسروق قال : كنا عند عبد اللّه بن مسعود جلوسا وهو مضطجع بيننا . فأتاه رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن : إن قاصا عند أبواب كندة يقصّ ويزعم أن آية الدخان تجيء فتأخذ بأنفاس الكفار ، ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام ، فقام عبد اللّه وجلس وهو غضبان ، فقال : يا أيها الناس ! اتقوا اللّه . فمن علم شيئا فليقل بما يعلم . ومن لا يعلم فليقل ( اللّه أعلم ) . فإنه أعلم لأحدكم أن يقول لما لا يعلم ( اللّه أعلم ) وما على أحدكم أن يقول لما لا يعلم ( لا أعلم ) فإن اللّه عزّ وجلّ يقول لنبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
[ ص : 86 ] ، إن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لما رأى من الناس إدبارا قال : اللهم سبعا كسبع يوسف . فأخذتهم سنة حصّت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة والجيف . ينظر أحدهم إلى السماء فيرى دخانا ، من الجوع . فأتاه أبو سفيان بن حرب فقال : يا محمد ! إنك جئت تأمرنا بالطاعة وبصلة الرحم . وإن قومك قد هلكوا ، فادع اللّه لهم
. قال اللّه عز وجل
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ
، إلى قوله :
إِنَّكُمْ عائِدُونَ
[ الدخان : 15 ] ، قال : فكشف عنهم
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ
[ الدخان : 16 ] ، فالبطشة يوم بدر . وقد مضت آية الروم وآية الدخان . والبطشة واللزام .
قال ابن كثير : وهذا الحديث مخرج في الصحيحين « 1 » ورواه الإمام أحمد « 2 » في مسنده وهو عند الترمذي « 3 » والنسائي في تفسيرهما ، وعند ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق متعددة وقد وافق ابن مسعود رضي اللّه على تفسير الآية بهذا ، وأن الدخان مضى ، جماعة من السلف كمجاهد وأبي العالية وو إبراهيم النخعي والضحاك وعطية العوفي ، وهو اختيار ابن جرير .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في : التفسير ، 44 - سورة الدخان ، 2 - بابيَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ، حديث رقم 570 ، عن عبد اللّه بن مسعود وأخرجه مسلم في : صفات المنافقين وأحكامهم ، حديث رقم 39 .
( 2 ) أخرجه في المسند 1 / 380 . الحديث رقم 3613 .
( 3 ) أخرجه في : التفسير ، 44 - سورة الدخان ، 1 - باب حدثنا محمود بن غيلان .