( يرد ) إما محذوف ، أي يرد شيئا أو مرادا ما ، والباء للملابسة . أو هي زائدة و ( إلحادا ) مفعوله . أو للتعدية لتضمينه معنى ( يتلبس ) . و ( بظلم ) حال مرادفة . أو بدل مما قبله ، بإعادة الجار . أو صلة له . أي ملحدا بسبب الظلم . وعلى كلّ ، فهو مؤكد لما قبله . ومن قوله
نُذِقْهُ
إلخ يؤخذ خبر ( إنّ ) ويكون مقدرا بعد قوله
وَالْبادِ
مدلولا عليه بآخر الآية ، كما ارتضى ذلك أبو حيان في ( البحر ) . ثم أشار تعالى إلى تقريع وتوبيخ من عبد غيره وأشرك به في البقعة المباركة ، التي أسست من أول يوم على توحيد اللّه وعبادته وحده لا شريك له ، بقوله سبحانه :
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الحج ( 22 ) : آية 26 ]
وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 26 )
وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ
أي واذكر إذ عيّناه وجعلناه له مباءة ، أي منزلا ومرجعا لعبادته تعالى وحده ف ( أن ) في قوله تعالى
أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً
مفسرة ل
بَوَّأْنا
من حيث إنه متضمن لمعنى ( تعبدنا ) لأن التبوئة للعبادة . أي فعلنا ذلك لئلا تشرك بي شيئا
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ
أي من الأصنام والأوثان والأقذار
لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
أي لمن يطوف به ويقيم ويصلّي . أو المراد بالقائمين وما بعده ( المصلين ) ، ويكون عبّر عن الصلاة بأركانها ، للدلالة على أن كل واحد منها مستقل باقتضاء ذلك ، فكيف وقد اجتمعت ؟ .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 27 إلى 28 ]
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ( 27 ) لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ( 28 )
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
أي ناد فيهم به ، قال الزمخشريّ : والنداء بالحج أن يقول : حجّوا ، أو عليكم الحج
يَأْتُوكَ رِجالًا
أي مشاة ، جمع ( راجل )
وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ
أي ركبانا على كل بعير مهزول ، أتعبه بعد الشقة فهزله . والعدول عن ( ركبانا ) الأخصر ، للدلالة على كثرة الآتين من الأماكن البعيدة ، وقوله تعالى :
يَأْتِينَ
صفة لكل ضامر ، لأنه في معنى الجمع . وقرئ ( يأتون ) صفة للرجال