يحكي الخلاف ويطلقه ولا ينبه على الصحيح من الأقوال ، فهو ناقص أيضا . انتهى كلامه رحمه اللّه ، وهو الفصل في هذا المقام .
الثاني - قال الرازيّ : ذكروا في فائدة الواو في قوله :
وَثامِنُهُمْ
وجوها :
الأول - ما ذكروه أنه يدل على أن هذا القول أولى من سائر الأقوال . وقد عرفت ما فيه .
وثانيها - أن السبعة عند العرب أصل في المبالغة في العدد . وإذا كان كذلك ، فإذا وصلوا إلى الثمانية ذكروا لفظا يدل على الاستئناف ، ، فقالوا : وثمانية . فجاء هذا الكلام على هذا القانون . قالوا : ويدل عليه نظيره في ثلاث آيات ، وهي قوله :
وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ
[ التوبة : 112 ] ، لأن هذا هو العدد الثامن من الأعداد المتقدمة . وقوله :
حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها
[ الزمر : 73 ] ، لأن أبواب الجنة ثمانية وأبواب النار سبعة . وقوله :
ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً
[ التحريم : 5 ] ، لأن قوله :
وَأَبْكاراً
هو العدد الثامن مما تقدم . والناس يسمون هذه الواو . ( واو الثمانية ) ومعناه ما ذكرناه .
قال القفّال : وهذا ليس بشيء والدليل عليه قوله تعالى :
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
[ الحشر :
23 ] ، ولم يذكر الواو في النعت الثامن . انتهى .
وقال في ( الانتصاف ) : الصواب في الواو ما تقدم من كونها لتأكيد اللصوق .
لا كمن يقول إنها واو الثمانية . فإن ذلك أمر لا يستقر لمثبته قدم . ويعدون مع هذه الواو في قوله في الجنة
وَفُتِحَتْ أَبْوابُها
قالوا لأن أبواب الجنة ثمانية وأبواب النار سبعة وهب أن في اللغة واوا تصحب الثمانية فتختص بها ، فأين ذكر العدد في أبواب الجنة حتى ينتهي إلى الثامن فتصحبه الواو ؟ وربما عدوا من ذلك
وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وهو الثامن من قوله :
التَّائِبُونَ
وهذا أيضا مردود بأن الواو إنما اقترنت بهذه الصفة لتربط بينها وبين الأولى التي هي
الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
لما بينهما من التناسب والربط . ألا ترى اقترانهما في جميع مصادرهما ومواردهما ؟ كقوله :
يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ *
[ التوبة : 71 ] ، وكقوله :
وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ
[ لقمان : 17 ] ، وربما عدّ بعضهم من ذلك ، الواو في قوله :
ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً
لأنه وجدها مع الثامن . وهذا غلط فاحش . فإن هذه واو التقسيم .
ولو ذهبت تحذفها فتقول ثيبات أبكارا لم يستدّ الكلام . فقد وضح أن الواو في