وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ . . .
إلى قوله
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
[ المائدة : 116 ] .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 160 ]
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً ( 160 )
فَبِظُلْمٍ
أي : بسبب ظلم عظيم ؛ فالتنوين للتفخيم . وهو جامع لتفصيل نقض الميثاق وما عطف عليه مما استحلوه ، بعد أن حرمته التوراة
مِنَ الَّذِينَ هادُوا
أي تلبسوا باليهودية . وفيه تعظيم ظلمهم أيضا . إذ صدر عنهم بعد ما ادعوا أنهم من أهل التوراة والرجوع إلى الحق
حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
قال ابن كثير : هذا التحريم قد يكون قدريّا . بمعنى أنه تعالى قيضهم لأن تأولوا في كتابهم وحرفوا وبدلوا أشياء كانت حلالا لهم . فحرموها على أنفسهم تضييقا وتنطعا . ويحتمل أن يكون شرعيّا . بمعنى أنه تعالى حرّم عليهم في التوراة أشياء كانت حلالا لهم قبل ذلك . كما قال تعالى :
كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ
[ آل عمران : 93 ] . أي : ما عدا ما كان حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة ، من لحوم الإبل وألبانها . ثم إنه تعالى حرّم أشياء كثيرة في التوراة . كما قال في سورة الأنعام :
وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ، وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ، ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ ، وَإِنَّا لَصادِقُونَ
[ الأنعام : 146 ] . أي : إنما حرمنا عليهم ذلك ، لطغيانهم ومخالفتهم رسولهم واختلافهم عليه .
ولما ذكر ظلمهم ذكر مجامع من جزئياته بقوله تعالى
وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
أي : الذي لا أوضح منه ولا أسهل ولا أعظم
كَثِيراً
أي : ناسا كثيرا . أو صدّا كثيرا . فهم صدوا الناس وصدوا أنفسهم عن اتباع الحق . وهذه سجية لهم متصفون بها من قديم الدهر وحديثه . ولهذا كانوا أعداء الرسل وقتلوا خلقا من الأنبياء .
وكفروا بعيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 161 ]
وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 161 )
وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ
أي : في التوراة
وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ