ليس لمجرد كونه كذبا ، بل لتضمنه لابتهاجهم بقتل النبيّ عليه السلام والاستهزاء به . فإن وصفهم له عليه السلام بعنوان الرسالة إنما هو بطريق التهكم به عليه السلام .
كما في قوله تعالى :
وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ
[ الحجر : 6 ] . ولإنبائه عن ذكرهم له عليه السلام بالوجه القبيح ، على ما قيل من أن ذلك وضع للذكر الجميل من جهته تعالى ، مكان ذكرهم القبيح . وقيل : هو نعت له عليه الصلاة والسلام من جهته تعالى . مدحا له ، ورفعا لمحله ، وإظهارا لغاية جراءتهم ، في تصديهم لقتله ، ونهاية وقاحتهم في افتخارهم بذلك .
لطيفة :
قال الراغب : سمي عيسى بالمسيح لأنه مسحت عنه القوة الذميمة ، من الجهل والشره والحرص وسائر الأخلاق الذميمة . كما أن الدجال مسحت عنه القوة المحمودة من العلم والعقل والحلم والأخلاق الحميدة . وقال شمر : لأنه مسح بالبركة . وهو قوله تعالى :
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ
[ مريم : 31 ] . أو لأن اللّه مسح عنه الذنوب .
وذكر المجد في كتابه ( البصائر ) في اشتقاقه ستة وخمسين قولا . وتطرّق شارح القاموس لبعضها . فانظره
وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
أي : لا يصح لهم الفخر بقتله . لأنهم ما قتلوه . ولا متمسك لهم فيما يزعمونه من صلبهم إياه . لأنهم ما صلبوه ولكن قتلوا وصلبوا من ألقى عليه شبهه
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ
أي : في شأن عيسى
لَفِي شَكٍّ مِنْهُ
أي : من قتله . وسنبينه بعد
ما لَهُمْ بِهِ
أي : بقتله
مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ
استثناء منقطع . أي : لكن يتبعون فيه الظن الذي تخيلوه
وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً
أي : قتلا يقينا بمعنى متيقنين أنه عيسى عليه السلام ، بل فعلوه شاكّين فيه . أو المعنى : انتفى قتله انتفاء يقينا بمعنى انتفائه على سبيل القطع .
قال البرهان البقاعي : وهو أولى لقوله :
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 158 ]
بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ( 158 )
بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ
ردّ وإنكار لقتله . وإثبات لرفعه . أي : اليقين إنما هو في رفعه إليه
وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
أي : لا يبعد رفعه على اللّه . لأنه عزيز لا يغلب على ما يريده . وحكيم اقتضت حكمته رفعه . فلا بد أن يرفعه . وهي حفظه لتقوية دين محمد صلى اللّه عليه وسلم ، حين انتهائه إلى غاية الضعف بظهور الدجال ، فيقتله . أفاده المهايميّ .