متعد أو لازم له ، وهو الإصلاح . وإنما تتم خيريتها إذا ابتغى بها رضاء اللّه تعالى كما قال
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ
أي : طلب
مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ
يعني في الآخرة
أَجْراً عَظِيماً
يساوي أجر الفاعل أو يفوقه . وقد دلت الآية على الترغيب في الصدقة والمعروف والإصلاح بين الناس . وقد أكد تعالى الترغيب بقوله
عَظِيماً
وأن النية فيها شرط لنيل الثواب . لقوله تعالى
ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
وعلى أن كلام الإنسان عليه لا له . إلا ما كان في هذا ونحوه . كما جاء
في الحديث الذي رواه ابن مردويه بسنده إلى محمد بن يزيد بن حنيش قال : دخلنا على سفيان الثوريّ نعوده .
فدخل علينا سعيد بن حسان ، فقال له الثوريّ : الحديث الذي كنت حدثتنيه عن أم صالح اردده عليّ . فقال : حدثتني أم صالح عن صفية بنت شيبة ، عن أم حبيبة قالت :
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : كلام ابن آدم كله عليه لا له . إلا ذكر اللّه عز وجل . أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر
. فقال سفيان : أو ما سمعت اللّه في كتابه يقول :
لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
؟ فهو هذا بعينه . أو ما سمعت اللّه يقول :
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً
؟ [ النبأ : 38 ] ، فهو هذا بعينه . أو ما سمعت اللّه يقول في كتابه :
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
[ العصر : 1 - 2 ] إلخ . فهو هذا بعينه .
وقد روى هذا الحديث الترمذيّ « 1 » وابن ماجة « 2 » من حديث ابن حنيش عن سعيد بن حسان به . ولم يذكر أقوال الثوريّ إلى آخرها .
ثم قال الترمذيّ : حديث غريب لا يعرف إلا من حديث ابن حنيش . قلت : هو مقبول ، كما في ( التقريب ) لابن حجر . فحسن حديثه .
و
روى الجماعة « 3 » عن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا . وقالت : لم أسمعه
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذيّ في : الزهد ، 63 - باب منه ، حدثنا محمد بن بشار .
( 2 ) أخرجه ابن ماجة في : الفتن 12 - باب كف اللسان في الفتنة ، حديث 3974 .
( 3 ) أخرجه البخاريّ في : الصلح ، 2 - باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس ، حديث 1302 .
ومسلم في : البر والصلة والآداب ، حديث 101 .
وأبو داود في : الأدب ، 50 - باب في إصلاح ذات البين ، حديث 4921 .
والترمذيّ في : البر والصلة ، 26 - باب ما جاء في إصلاح ذات البين .