عنكم ، يعني الطاعة ، إذا خالفتم الحق بقوله :
فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
؟
قال الطيبيّ : أعاد الفعل في قوله
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
إشارة إلى استقلال الرسول بالطاعة . ولم يعده في أولي الأمر إشارة إلى أنه يوجد فيهم من لا تجب طاعته . ثم بين ذلك بقوله : فإن تنازعتم في شيء . كأنه قيل فإن لم يعملوا بالحق فلا تطيعوهم وردّوا ما تخالفتم فيه إلى حكم اللّه ورسوله . انتهى .
تنبيه :
يشمل عموم وقوله
وَأُولِي الْأَمْرِ
العلماء . كما روى عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه يعني أهل الفقه والدين . وكذا قال مجاهد وعطاء والحسن البصريّ وأبو العالية . وهذا ليس قولا ثانيا في الآية بل هو مما يشمله لفظها . فهي عامة في أولي الأمر من الأمراء والعلماء وإن نزلت على سبب خاص . وقد كثرت الأوامر بطاعة العلماء كالأمراء . قال تعالى :
لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ
[ المائدة : 63 ] . وقال تعالى :
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ *
[ النحل : 43 ] ، وقال تعالى :
وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
[ النساء : 83 ] .
وفي الحديث الصحيح المتفق على صحته عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال « 1 » : « من أطاعني فقد أطاع اللّه . ومن عصاني فقد عصى اللّه . ومن أطاع أميري فقد أطاعني . ومن عصى أميري فقد عصاني » .
و
روى أبو داود « 2 » عن عبد اللّه بن عمر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ، ما لم يؤمر بمعصية . فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة » .
و
روى البخاريّ « 3 » عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشيّ كأن رأسه زبيبة »
. والأحاديث في هذا كثيرة .
هامش
( 1 )
أخرجه البخاريّ في : الجهاد ، 109 - باب يقاتل من وراء الإمام ويتّقى به ، حديث 1409 ونصه :
عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقول « من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله . ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني . وإنما الإمام جنّة يقاتل من ورائه ويتقى به . فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا . وإن قال بغيره فإن عليه منه
. ( 2 ) أخرجه أبو داود في : الجهاد ، 87 - باب في الطاعة ، حديث 2626 .
( 3 ) أخرجه البخاريّ في : الأحكام ، 4 - باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية ، حديث 434 .