رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله على را در روز غدير به امامت نصب نمود ، و سخنانى دربارهء على فرمود ، حسان از حضرت اجازه خواست تا در اينباره شعرى بسرايد و چنين سرود :
يناديهم يوم الغدير نبيّهم . . . تا آخر ابيات .
پس از تمام شدن شعر حضرت فرمودند : تا آن زمان كه ما را ، به زبان خود يارى مىكنى ، از تأييدات روح القدس بهرمند گردى .
پس اگر مقصود پيغمبر از مولا ، امامت نبود ، اولا حسان را براى اين شعرش تمجيد نمىكرد و ثانيا بايد او را متوجه مىكرد كه مقصود من از مولا امامت نيست ، چرا خلاف مقصود من شعر گفتى ( در حالى كه حضرت چنين نفرمود ) .
و همچنين شيخ مفيد در رسالهاى كه در معناى مولى تأليف كرده ، شعر حسان را نقل نموده و سپس مىگويد : شعر حسان در اينباره مشهور است ، او شاعر دربار رسول خداست و كسى است كه پيغمبر جملهء لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك را دربارهء او فرموده است و اين كلام ، صريح در اقرار به امامت على عليه السّلام است كه از كلام رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله در روز غدير استفاده شده و به هيچوجه تأويل نمىپذيرد و حمل آن به معناى غير حقيقى هم جايز نيست .
و نيز ، شعر حسان را در كتابهاى النصرة لسيّد العترة في حرب البصرة و الارشاد « 1 » با لفظى نزديك به نقل ابو نعيم اصفهانى روايت كرده است .
6 - علم الهدى شريف مرتضى ( م 436 ) ، در شرح بائيهء سيد حميرى نقل مىكند .
7 - ابو الفتح كراجكى ( م 449 ) ، آن را نقل كرده و دربارهء آن گويد « 2 » : شرع حسان به سرعت منتشر شد و كاروانيان به همراه خود به اطراف بردند ، اين شعر متضمن اقرار به امامت امير مؤمنان و رياست او بر جمله مردمان است ، هنگامى كه در حضور پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اين شعر را سرود حضرت او را تصديق فرموده ، دعايش نمود : لا تزال يا حسان مؤيدا ما نصرتنا بلسانك .
8 - شيخ عبيد اللّه بن عبد اللّه سد ابادى ، در المقنع در بحث امامت روايت نموده است .
هامش
( 1 ) . الارشاد 31 و 64 .
( 2 ) . كنز الفوائد 123 .