- تا در سختىهاى رستاخيز او را با همين اعتقاد ملاقات كنم .
4 - سخن مفيد : فرموده است : « 1 » يكى از كيسانيان ابو هاشم اسماعيل بن محمّد حميرى شاعر بود وى را در آيين كيسانى اشعار بسيارى بوده است ، سپس از مذهب كيسانى برگشته و از آن برائت جسته و به دين حق گرويده است . چه ابو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام او را به امامت خود فراخواند و وجوب طاعت خويش را بر او آشكار فرمود و او سخن امام را پذيرفت و معتقد به نظام امامت شد و از گمراهى رهيد . و او را در اينباره نيز ، اشعارى معروف است و از سرودههاى او دربارهء امامت محمّد و آيين كيسانيه اين شعر است :
- اى زندهء مقيم در شعب رضوى .
سخن مفيد به اينجا مىرسد كه مىگويد : و سيّد را در بازگشت به سوى حق و گسستن از آيين كيسانى اين اشعار است :
تجعفرت باسم اللّه و اللّه اكبر * و ايقنت ان اللّه يعفو و يغفر
و دنت بدين غير ما كنت داينا ( تا پايان قصيدهاى كه گذشت با كمى اختلاف ) .
و در فصلى از ارشاد گفته است : چون به سيّد اسماعيل بن محمّد حميرى خبر رسيد كه ابى عبد اللّه گفتارش را انكار فرموده و وى را به نظام امامت فراخواندهاند ، از آيين كيسانى برگشت و دربارهء آن امام ( يعنى امام صادق عليه السّلام ) چنين گفت :
أيا راكبا نحو المدينة جسرة * عذافرة يطوى بها كل سبسب
آنگاه 13 بيت را ياد كرده و گفته است : اين شعر دليل بر بازگشت سيّد از مذهب كيسانى و قائل شدن وى به امامت امام صادق عليه السّلام است و در زمان امام صادق عليه السّلام وجوه دعوت از جانب شيعه به امامت آن حضرت و قول به غيبت امام زمان و اينكه اين غيبت يكى از علايم اوست ، علنى شد . و صريح قول شيعهء اماميهء اثنى عشريه نيز همين است .
5 - سخن ابن شهر آشوب : وى از داود رقى روايت كرده است كه گفت : « 2 » به سيّد حميرى خبر رسيد كه در خدمت امام صادق عليه السّلام از او نام بردهاند و امام فرموده است :
هامش
( 1 ) . فصول المختارة 93 .
( 2 ) . المناقب : 2 / 323 .