و ابو منذر هشام كلبى ( م 206 يا 204 ) در كتاب خود مثالب العرب كه در نزد ما موجود است ؛ مادر عمرو را در شمار كسانى آورده كه به زناشويى طبق روش عهد جاهليت عمل مىكرد . « 1 » و در قسمتى از كتاب خود ، كه زنان بىعفّت و مشهورهء صاحب پرچم را نامى مىبرد ، گويد : امّا نابغه ، مادر عمرو بن عاص در ميان طوايف مكّه يكى از زنان زناكار شمرده مىشد ، او با دخترانى چند كه همراهش بودند به مكّه آمد ، عاص بن وائل با تعدادى از قريش عهد جاهليت كه آنان ابو لهب ، اميّة بن خلف ، هشام بن مغيره و ابو سفيان بن حرب بودند . در يك زمان با او همبستر شدند و در نتيجهء آن مقاربتها ، عمرو به وجود آمد !
بعد از تولد عمرو ، با يكديگر بر سر فرزندى عمرو در ستيز شدند و هريك مدعى فرزندى عمرو بودند ! سپس سه تن از آنان از ادعاى خود دست كشيدند و عاص بن وائل و ابو سفيان بن حرب بر ادعاى خود پافشارى نمودند . ابو سفيان مىگفت : به خدا قسم من او را در مادرش گذاردم و عاص ادّعا مىكرد : نه ، چنين نبود ، او فرزند من است و بالاخره داورى را به مادر عمرو واگذار كردند و او عمرو را به عاص نسبت داد و پس از گذشت اين جريان از آن زن سؤال شد ترا چه چيز به اين امر واداشت كه عمرو را فرزند عاص معرفى كردى در حالى كه ابو سفيان از عاص شريفتر بود ؟ ! گفت : عاص متكفل مخارج دخترانم بود ، و اگر عمرو را به ابو سفيان نسبت مىدادم از انفاق عاص محروم مىماندم و زندگانى برايم مشكل مىشد . خود عمرو بن عاص معتقد است كه مادر او زنى از عنزة بن اسد بن ربيعة بوده است .
مردان زناكار مكّه ، كه شهرتى يافته بودند گروهى كه نام برده شد به اضافهء اميّة بن عبد شمس ، عبد الرحمن بن الحكم بن ابى العاص برادر مروان بن حكم ، و عتبة بن ابى سفيان برادر معاويه و عقبة بن ابى معيط بودند . « 2 »
كلبى عمرو را ، در باب زنازادگان ( از كتاب خود ) در ضمن زنازادگان عهد جاهليت به
هامش
( 1 ) . به نزديكى روش نكاح جاهليت را توضيح مىدهيم .
( 2 ) . تذكره ، سبط ابن جوزى به نقل از مثالب العرب 117 .