- اگر به آنچه مىخواستى رسيدى ، ما نيز خواهان آنيم ، ولى اگر بدلخواه خود نرسيدى تعمدى در كار نبوده و اشتباه شده است .
قيس بن سعد در آن هنگام كه مردم كوفه جواب مثبت مىدادند چنين گفت :
- خداوند يارى مردم كوفه را پاداش نيكو عنايت كند پاسخ مثبت دادند و به ديگران كه حاضر به همكارى نشدهاند توجهى نكردند .
- و گفتند : على بهترين راه روندگان است با كفش و بدون كفش ، ما به جاى آن مردمى كه پيمان او را شكستند ، او را به رهبرى خود برگزيده و به او خشنوديم .
- آن دو ( طلحه و زبير ) همسر پيامبر را از روى عمد به جنگ تحريك كرده و از خانه بيرون آوردهاند و روى شترى سوار كرده و شترش را مىراندند .
- سفارشات پيامبرتان اينچنين نبود و اين از انصاف نبود و بىانصافى از اين بزرگتر نيست .
- آيا بعد از اينرويدادها ، جاى سخنى براى كسى هست كه بگويد ؟ خداوند زشت گرداند آرزوها و تخلفات خائنانه را .
اين عبارت شيخ الطائفه شيخ طوسى است « 1 » و شيخ مفيد در كتاب النصرة لسيد العتره آن را نقل كرده و ابيات و اشعارى را كه بدال ختم مىشود و به آنها ابيات داليّه مىگويند به قيس نسبت داده با مختصر تغييرى در آن و زيادكردن چند بيت ، اينچنين گفته است :
هنگامى كه امام حسن همراه عمار و قيس به كوفه آمد و مردم كوفه را براى جنگ آماده حركت مىساختند . . . سپس قيس بن سعد رحمه اللّه از جاى حركت كرد و گفت : اى مردم اگر در موضوع خلافت شورى را معتبر دانسته و از آن استقبال نماييم هرآينه امير المؤمنين عليه السّلام از آن جهت كه قرابت و نزديكى خاصى با رسول خدا دارد از همه مردم شايستهتر است و جنگ و پيكار با آن كس كه منكر اين واقعيت است حلال است ، طلحه و زبير چه دليلى دارند كه ابتدا بيعت كردند و بعد از روى حسد و ستم آن حضرت را خلع نمودند و حال اينكه مهاجر و انصار در ركاب على حاضر شده و سابقهاش روشن و
هامش
( 1 ) . امالى ، طوسى 87 و 94 .