هذا الذي يحكيه من قصة نوح ، أو أيقول قوم نوح إنه افترى هذا الذي وعدنا به من العذاب
قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرامِي
أي إن كنت افتريته على اللّه عز وجل فرضا فهو إجرام عظيم عليّ اثمه وعقابه من دونكم ( إذ الاجرام الفعل القبيح الضار الذي يستحق فاعله العقاب ، من الجرم الذي هو قطع الثمر قبل بدو صلاحه الذي يجعله منتفعا به كما سبق في آيات أخرى ) ومن كان يؤمن أن هذا إجرام يعاقب عليه فما الذي يحمله على اقترافه
وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ
لأن حكم اللّه العدل أن يجزي كل امرئ بعمله
( لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى *
*
لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ )
وتقدم هذا المعنى بما هو أعم مما هنا وهو ( 10 : 41
وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ، أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ
) وقد أثبت عليهم الاجرام هنا ومنه أو أشده تكذيبه ووصفه بالافتراء على اللّه عز وجل وهذا الأسلوب من الجدال بالتي هي أحسن يستخفه السمع ، ويقبله الطبع
* * *
( 36 )
وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ ( 37 ) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ( 38 ) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ، قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ ( 39 ) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ
* * *
هذه الآيات هي الحكم الفصل في قوم نوح المشركين ويليها بيان تنفيذه
36
وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ
أي