وهو يسمع ما يقول اقطعت رحمك . فدخل النبي ( ص ) ولم يرد عليهم شيئا . فقال أناس : يأخذ بقول أبي بكر ( رض ) وقال أناس يأخذ رأي عمر ( ض ) فخرج رسول اللّه ( ص ) فقال « ان اللّه ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من اللبن وان اللّه ليشدد قلوب رجال حتى تكون أشد من الحجارة . مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم عليه السّلام قال ( فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) ومثلك يا أبا بكر مثل عيسى عليه السّلام قال ( ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ومثلك يا عمر كمثل نوح إذ قال ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) ومثلك يا عمر كمثل موسى عليه السّلام إذ قال ( ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) - أنتم عالة فلا ينعلتن أحد منكم إلا بفداء أو ضرب عنق » فقال عبد اللّه ( ض ) يا رسول اللّه إلا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام ، فسكت رسول اللّه ( ص ) فما رأيتني في يوم أخوف من أن تقع علي الحجارة مني في ذلك اليوم حتى قال رسول اللّه ( ص ) الا سهيل بن بيضاء . فأنزل اللّه تعالى ( ما كان لنبي أن يكون له اسرى حتى يثخن في الأرض ) إلى آخر الآيتين .
وروى أحمد ومسلم من حديث ابن عباس ( رض ) والتفصيل لأحمد قال لما أسروا الأسارى يعني يوم بدر قال رسول اللّه ( ص ) لأبي بكر وعمر « ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟ » فقال أبو بكر يا رسول اللّه هم بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون قوة لنا على الكفار وعسى اللّه أن يهديهم للاسلام . فقال رسول اللّه ( ص ) « ما ترى يا ابن الخطاب ؟ » فقال لا واللّه لا أرى الذي رأى أبو بكر ولكنني أرى ان تمكننا فنضرب أعناقهم ، فتمكن عليا من عقيل ( أي أخيه ) فيضرب عنقه وتمكنني من فلان - نسيبا لعمر - فأضرب عنقه ، ومكن فلانا من فلان قرابته ، فان هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها . فهوي رسول اللّه ( ص ) ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت . فلما كان الغد جئت فإذا رسول اللّه ( ص ) وأبو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول اللّه أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت ، وان لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما . فقال رسول اللّه ( ص ) « أبكي للذي عرض علي أصحابك من اخذهم الفداء ، لقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة - » شجرة قريبة منه - وأنزل اللّه عز وجل
( ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ )