انه كان من المنافقين وتاب . وروي أنه كان من المخلفين لم يحضر غزوة تبوك
وأخرج ابن جرير والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس ( رض ) قال كان : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم جالسا في ظل شجرة فقال « انه سيأتيكم انسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا جاء فلا تكلموه » فلم يلبثوا أن طلع رجل أزرق فدعاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال « علام تشتمني أنت وأصحابك ؟ » فانطلق الرجل فجاء بأصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتى تجاوز عنهم وأنزل اللّه
( يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا )
الآية
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال : ذكر لنا أن رجلين اقتتلا أحدهما من جهينة والآخر من غفار ، وكانت جهينة حلفاء الأنصار فظهر الغفاري على الجهني ، فقال عبد اللّه بن أبيّ للأوسي انصروا أخاكم ، واللّه ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القائل . سمّن كلبك يأكلك . واللّه
( لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ )
فسعى بها رجل من المسلمين إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأرسل اليه فسأله فجعل يحلف بالله ما قاله فأنزل اللّه
( يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ )
الآية
وأقول : ان قول عبد اللّه بن أبي هذا قد رواه الشيخان وغيرهما فأخرجه البخاري في تفسير سورة المنافقين وانه كان في عزاة ، وذكر الحافظ في شرحه عن محمد بن كعب عن زيد بن أرقم عند النسائي وعن سعيد بن جبير مرسلا عند عبد بن حميد باسناد صحيح انها غزوة تبوك ، وان الذي عليه أهل المغازي انها في غزوة بني المصطلق .
وان هذا القول كان سبب نزول سورة المنافقين ، وليس فيه ان آية براءة التي نفسرها نزلت في ذلك . وحديث البخاري ومسلم عن جابر بن عبد اللّه من طريقين ان الخصام الذي كان سبب قول ابن أبي [ لعنه اللّه ] ما قال كان بين مهاجري وأنصاري وذكر الحافظ في شرحه رواية قتادة في ذلك ، وفي المسألة روايات أخرى ولا مانع من التعدد عقلا ، وإن لم يصح نقلا . وابن أبي كان من المخلفين لم يخرج في غزوة تبوك كالجلاس
وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا
وهو اغتيال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في العقبة منصرفه من تبوك . ذكر ابن القيم في هذه المسألة من زاد المعاد ما نصه : -
ذكر أبو الأسود في مغازيه عن عروة قال : رجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قافلا