15 - محبّ الدين طبرى ( م 694 ) در الرياض النضرة و ذخاير العقبى .
16 - حموينى ( م 722 ) در فرايد السمطين .
17 - ذهبى ( م 748 ) در التلخيص .
18 - هيثمى ( م 807 ) در مجمع الزوايد .
19 - جزرى ( م 830 ) در اسنى المطالب .
20 - ابو العباس قسطلانى ( م 923 ) در المواهب اللدنيّة .
21 - متّقى هندى ( م 975 ) در كنز العمّال .
22 - هروى قارى ( م 1014 ) در المرقاة فى شرح المشكاة .
23 - تاج الدين مناوى ( م 1031 ) در كنوز الحقايق فى حديث خير الخلايق و فيض القدير .
24 - شيخانى قادرى در الصراط السوى فى مناقب آل النبى صلّى اللّه عليه و آله .
25 - با كثير مكى ( م 1047 ) در وسيلة المآل فى مناقب الآل .
26 - ابو عبد اللّه زرقانى مالكى ( م 1122 ) در شرح المواهب .
27 - ابن حمزهء دمشقى حنفى در البيان و التعريف .
بر اين منوال است حال و شأن علماى تفسير ، زيرا آياتى از قرآن كريم كه بدين قضيه اشاره دارد ، در برابر ديدگان مفسّر نمايان مىشود « 1 » ، و مفسّر خود را ملزم مىبيند كه آنچه از مصدر وحى دربارهء نزول اين گونه آيات و تفسير آنها رسيده است ، بيان كند و هرگز روا نمىداند كه كارش نارسا و جهدش ناقص باشد .
اينك نام شمارى از مفسّران سرشناس را كه در تفسير خود به ذكر اين واقعه پرداختهاند ، از نظر مىگذرانيم :
1 - طبرى ( م 310 ) در جامع البيان عن تأويل آى القرآن .
2 - ثعلبى ( م 427 ) در الكشف و البيان فى تفسير القرآن .
3 - واحدى ( م 468 ) در اسباب النزول .
4 - ابو محمد بغوى ( م 516 ) در تفسير خود .
هامش
( 1 ) . رجوع شود به : سورههاى آل عمران 3 / 3 ، 67 و معارج 70 / 1 .