بطن خفى
بطن أخفى « 1 »
و . استاد حسنزاده آملى سرمايههاى سلوكى را در قالب شعرى چهار چيز دانستهاند :
سرمايه راهرو حضور و ادبست * آنگاه يكى همت و ديگرى طلبست
ناچار بود رهرو ازين چار اصول * ورنه به مراد دل رسيدن عجبست
مقامات و مراحل سير و سلوك بر محور آموزههاى ناب اسلامى
گفته آمد كه عارفان در جستجوى « يافتن » ، « رسيدن » و « شهود » كردن برمىآيند و چون « جز خدا » هيچ نشناسند و ندانند در پى چيزى غير از « خدا » نيز نرفته و ماسواى او « نخواهند » يعنى دانستن را به داشتن ، خواندن را به « ديدن » و فصل را به وصل مبدل مىسازند لكن بايد دانست كه نيل به اين مقام بلند و فرازمند به آسانى و سهولت فراچنگ سالك نمىآيد بلكه چون « با مژه كوه كندن » راه دشوار و مهالك بىشمار است كه تا عقايد ( معرفت الهى ) و اخلاق ( معنويت دينى ، اكتساب فضائل و اجتناب از رذائل ) و تعبد و التزام دائمى و پيوسته به « شريعت اسلامى » كه همانا فهم و فعل شريعت ، طريقت و حقيقت به قرائت اولياء الهى و عالمان ربانى و عارفان صمدانى صورت نپذيرد و راه شناخته و پيموده نگردد آن هم در سايه عنايت راهنمايان و راهبران معصوم عليه السّلام و اقتداء و ائتساء ( الگوگيرى ) به سنت و سيره علميه و عمليه « انسان كامل » و صاحب ولايت الهيه ، هرگز « راه شهود » به روى سالك گشود ، نخواهد شد پس « طى مراحل » كردن ، بر سر كوى حق منزل گزيدن ، سنگ حوادث و پيمان عقبات و مقامات سلوكى مىطلبد لذا اولا معرفت و وقوف به مراحل و مقامات
هامش
( 1 ) . همان ، صص 585 - 561 ؛ با توضيح و تفسير در متن و پاورقى ، لذا خوانندگان به آن مراجعه نمايند .