د . فناى مطلق بر خلاف غريزهء بشرى است كه انسان بطور غريزى در خود مىيابد كه بسوى كمال مطلق مىرود نه فناى مطلق و به همين جهت بحث بسيار شيرين و دلنشين و حكمى و عرفانى سازنده و عميق بين مرحوم آيت الله سيد محمد حسين حسينى تهرانى به عنوان تلميذ و استاد علامه سيد محمد حسين طباطبائى رضى اللّه عنه با عنوان « علامه » را كه تبيينكننده نظرگاه مرحوم علامه در بحث « فنا » است و در « رسالة الولاية » نيز به آن اشاراتى شده است . « 1 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : عرفان نظرى ، ص 505 - 504 و فلسفهء عرفان ص 479 - 417 و اللهشناسى ج 2 ، ص 278 - 274 و ج 1 ص 233 - 188 و پيرامون فناء و بقاء مناظرهاى مكاتبهاى و بسيار خواندنى وجود دارد كه غير از بحث « مهر تابان » است و بدنبال آن صورت پذيرفت .