يرى معه ان الملك للّه وحده لا شريك له و أن ليس اليه من الامر شئى حتى يخاف فوته او يحزن لفقده » . « 1 »
نه فلك راست ميسّر نه ملك را حاصل * آنكه در سر سويداى بنى آدم از اوست
مؤلفههاى اصلى ولايت عبارتند از :
1 . رابطه با معبود 2 . سير و سلوك بنده به سوى پروردگار و حق تا مقام فناى در خدا 3 . مقام قرب الهى 4 . مقام تمكين . « 2 »
حضرت امام خمينى رضى اللّه عنه نيز ضمن سفر سوم در مقام بيان اسفار اربعه مىفرمايد :
« الثالث هو التّرقى الى عين الجمع و الحضرة الأحديه و هو مقام قاب قوسين ما بقيت الاثنينيّة ، فاذا ارتفعت ( الاثنينيّة ) فهو مقام ( أو ادنى ) و نهاية الولايه » « 3 »
و در فرازى ديگر مىنويسند :
« هذه الخلافه . . . هى حقيقة الولايه ، فانّ الولاية هى القرب المحبوبية او التّصرف او الربوبية او النيابة » « 4 »
و در جايى ديگر مىآوردهاند :
« . . . لانّهم ( أى الأولياء المحمّدىّ ) وسائط بين الحق و الخلق ، و روابط بين الحضرة الوحدة المحضّة و الكثرة التفصيلية » « 5 »
بنابراين ولايت و قرب و فناء در حق به واقع همان مقام انسان كامل و حقيقت محمّدى است كه در تمام حضرات سارى و جارى است « 6 » كه اهل معرفت گفتهاند :
هامش
( 1 ) . همان ، ص 90 .
( 2 ) . « تمكين عبارت است از دوام كشف حقيقت به سبب استقرار قلب در محل قرب » ( مصباح الهدايه و مفتاح الكفايه علامه همائى ، ص 145 ، چاپ سوم ، 67 ، نشر الهادى ) .
( 3 ) . مصباح الهدايه الى الخلاقه و الولايه ، ص 134 .
( 4 ) . همان ، ص 36 .
( 5 ) . همان ، ص 78 .
( 6 ) . حضرات خمس يا عوالم كليه الهيه عبارتند از :