الأمر ويعتبروا ، وكان يقال لهم : إذا كان الجماد يضطرب لهول هذا اليوم ، فهل لكم أن تستيقظوا من غفلتكم ، وترجعوا عن عنادكم ؟ .
( وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها )
أي وأخرجت الأرض ما في جوفها من الكنوز والدفائن والأموات ، فإنها لشدة اضطرابها يثور باطنها ويقذف ما فيه .
ونحو الآية قوله :
« وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ . وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ »
.
ومثال هذا ما نراه في حياتنا الدنيا من جبال النار الثائرة ( البراكين ) كما حدث في إيطاليا سنة 1909 من ثوران بركان ويزوف وابتلاعه مدينة مسينا ولم يبق من أهلها ديّارا ولا نافخ نار .
( وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها ؟ )
أي وقال من يكون من الناس مشاهدا لهذا الزلزال الذي يخالف أمثاله في شدته ، ويحار العقل في معرفة أسبابه ، ويصيبه الدّهش مما يرى ويبصر : ما لهذه الأرض ، وما الذي وقع لها مما لم يعهد له نظير من قبل ؟ كما جاء في آية أخرى :
« وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى »
.
( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها )
أي في ذلك الوقت وقت الزلزلة تحدثك الأرض أحاديثها ، والمراد أن حالها وما يقع فيها من الاضطراب والانقلاب ، وما لم يعهد له نظير من الخراب ، تعلم السائل وتفهمه أن ما يراه لم يكن لسبب من الأسباب التي وضعت لأمثاله مما نراه حين استقر نظام هذا الكون .
ثم بين سبب ما يرى فقال :
( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها )
أي إن ما يكون للأرض يومئذ إنما هو بأمر إلهي خاص ، فيقول لها كونى خرابا كما قال لها حين بدء النشأة الأولى كونى أرضا ، وإنما سمى ذلك وحيا ، لأنه أتى على خلاف ما عهد منذ نشأة الأرض ، قاله الأستاذ الإمام .
( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ )
أي يوم يقع الخراب العظيم لهذا العالم الأرضي ، ويظهر ذلك الكون الجديد كون الحياة الأخرى ، يصدر الناس متفرقين