ثم ذكر نتيجة لما تقدم فقال :
( إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ )
أي فهو المتفضل عليهم بالنعم التي لا تحصى ، ولا يمكن أن تستقصى .
ثم بين أن كثيرا من عباده جحدوا هذه النعم ، واستكبروا عن عبادة المنعم فقال :
( وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ )
هذه النعم ، ولا يعترفون بها ، إما لجحودهم وكفرهم بها كما هو شأن الكفار ، وإما لإهمالهم النظر وغفلتهم عما يجب من شكر المنعم كما هو حال الجاهلين .
ونحو الآية قوله :
« إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ » *
وقوله :
« إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ »
.
ثم بين كمال قدرته المقتضية لوجوب توحيده فقال :
( ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ؟ )
أي ذلكم الذي فعل كل هذا ، وأنعم عليكم بهذه النعم هو اللّه الواحد الأحد خالق جميع الأشياء لا إله غيره ولا رب سواه ، فكيف تنقلبون عن عبادته ، والإيمان به وحده ، مع قيام البرهان الساطع ، والدليل الواضح ، وتعبدون غيره من الأصنام التي لا تخلق شيئا وهي مخلوقة منحوتة بأيديكم .
ثم ذكر أن هؤلاء ليسوا ببدع في الأمم قبلهم ، بل قد سبقهم إلى هذا خلق كثير فقال :
( كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ )
أي كما ضل هؤلاء بعباده غير اللّه ضل وأفك الذين من قبلهم فعبدوا غيره بلا دليل ولا برهان ، بل للجهل والهوى .
وبعد أن ذكر من الدلائل تعاقب الليل والنهار ذكر منها خلق الأرض والسماء فقال :
( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً )
أي اللّه الذي جعل لكم الأرض مستقرا تعيشون عليها ، وتتصرفون فيها ، وتمشون في مناكبها ، وجعل لكم السماء سقفا محفوظا مزينا بنجوم ينشأ عنها الليل والنهار والظلام والضياء .