ثم بين أن اختياره تعالى مبنى على العلم الصحيح لا اختيارهم فقال :
( وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ )
أي إن اختياره من يختار منهم للإيمان به مبنى على علم منه بسرائر أمورهم وبواديها ، فيختار للخير أهله فيوفقهم له ، ويولّى الشر أهله ويخلّيهم وإياه .
ونحو الآية قوله :
« سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ »
.
ولما كان علمه بذلك جاء من كونه إلها واحدا فردا صمدا ، وكان غيره لا يعلم من علمه إلا ما علّمه قال :
( وَهُوَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ )
أي وهو المنفرد بالإلهية ، فلا معبود سواه ، ولا يحيط الواصفون بكنه عظمته ، وهو العليم بكل شئ ، القادر على كل شئ .
ثم ذكر بعض صفات كماله فقال :
( لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ )
أي هو المحمود في جميع ما يفعل في الدنيا والآخرة ، لأنه المعطى لجميع النعم عاجلا وآجلا .
( وَلَهُ الْحُكْمُ )
النافذ في كل شئ ، فلا معقّب لحكمه ، وهو القاهر فوق عباده ، وهو الحكم العدل اللطيف الخبير .
( وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )
يوم القيامة فيجزى كل عامل جزاء عمله إن خيرا وإن شرا ، ولا يخفى عليه منهم خافية .
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 71 إلى 73 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ أَ فَلا تَسْمَعُونَ ( 71 ) قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( 72 ) وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 73 )