ويستحسن ألا يقدم أحد على أمر من الأمور حتى يسأل اللّه الخيرة فيه ، وذلك بأن يصلى ركعتين صلاة الاستخارة ، يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة
« قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ »
وفي الركعة الثانية
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
.
و
عن جابر بن عبد اللّه قال : « كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلها ، كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول إذا همّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشى وعاقبة أمرى ، فاقدره لي ويسّره لي ، ثم بارك لي فيه ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ودنياي ومعاشى وعاقبة أمرى ، فاصرفه عنى واصرفني عنه ، وأقدر لي الخير حيث كان ، ثم رضنى به ، قال : ويسمى حاجته » .
ثم أكد هذا وقرره بقوله :
( ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ )
أي ليس لهم أن يختاروا على اللّه شيئا ، وله الخيرة عليهم ، فله أن يرسل من يشاء رسولا بحسب ما يعلمه من الحكمة والمصلحة دون أن يكون ذلك منوطا بمال أو جاه كما خيّل إلى بعض المشركين فقالوا
« لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ »
.
ثم نزه سبحانه نفسه أن ينازعه في سلطانه أحد فقال :
( سُبْحانَ اللَّهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ )
أي تنزيها له وعلوا عن إشراك المشركين ، فليس لأحد أن ينازع اختياره أو يزاحمه فيه ، لعلمه باستعداد خلقه وصلاحيتهم للاصطفاء ، فإذا أراد النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يهدى أحدا ممن يحب ، أو أراد أهل مكة أن يرسل اللّه رسولا من عظمائهم قال اللّه لهم : ليس لكم من الأمر شئ ، فلا النبي صلى اللّه عليه وسلم بقادر على هدى عمه ، ولا أهل مكة يصلون إلى أن تكون الرسالة في عظمائهم .