الإيضاح
( فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي )
أي فلما رأى لوط معجزة إبراهيم آمن به وقال إبراهيم : إني جاعل بلاد الشام دار هجرتي ؛ إذ أمرني ربى بالتوجه إليها ، ويقال :
إن مهجره كان من كوثى من سواد الكوفة إلى أرض الشام ، فإنه لما بالغ في الإرشاد ولم يهتد به أحد من قومه إلا لوط أصبح بقاؤه بينهم مفسدة ، لأنه إما اشتغال بما لا فائدة فيه وهو عبث ، وإما سكوت وهو دليل الرضا ، فلم تبق إلا الهجرة .
ذكر البيهقي عن قتادة قال : أول من هاجر من المسلمين إلى اللّه عزّ وجل بأهله عثمان بن عفان رضى اللّه عنه ،
قال أنس بن مالك : خرج عثمان بن عفان ومعه رقيّة بنت رسول اللّه إلى أرض الحبشة ، فأبطأ على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خبرهما ، فقدمت امرأة من قريش فقالت : يا محمد رأيت ختنك ومعه امرأته ، قال على أىّ حال رأيتهما ؟ قالت : رأيته وقد حمل امرأته على حمار من هذه الدبابة ( التي تدب في الأرض ولا تسرع ) وهو يسوقها ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « صحبهما اللّه ، إن عثمان لأول من هاجر بأهله بعد لوط » .
ثم ذكر العلة في الهجرة فقال :
( إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
أي إن ربى هو العزيز الذي لا يذلّ من نصره ، بل يمنعه ممن أراده بسوء ، الحكيم في تدبير شؤون خلقه ، وتصريفه إياهم فيما صرّفهم فيه .
ثم ذكر سبحانه ما منّ به عليه من النعم في الدنيا والآخرة كفاء إخلاصه له فقال :
( 1 ) -
( وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ )
أي ورزقناه من لدنّا إسحاق ولدا ويعقوب من بعده حفيدا .
ونحو الآية قوله :
« فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا »
وقوله :
« وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً »