تفسير المفردات
صرّفنا : أي ردّدنا وكررنا ، والمثل : الصفة الغريبة ، والجدل : المنازعة بالقول ؛ ويراد به هنا المماراة والخصومة بالباطل ، وسنة الأولين : الإهلاك بعذاب الاستئصال ، والقبل ( بضمتين ) الأنواع والألوان واحدها قبيل ، ليدحضوا به الحق : أي ليبطلوه ويزيلوه من قولهم دحضت رجله أي زلقت ودحضت حجته بطلت ، وما أنذروا :
أي ما خوفوه من أنواع العقاب ، ونسي ما قدمت يداه ، أي لم يتدبر عواقبه ، أكنة :
أي أغطية واحدها كنان ، أن يفقهوه : أي أن يفهموه . وقرا : أي ثقلا في السمع ، الموعد : يوم القيامة ، موئلا : أي ملجأ ؛ يقال وأل فلان إلى كذا وألا ووءولا : إذا لجأ إليه ، القرى : أي قرى عاد وثمود وقوم لوط وأشباههم .
المعنى الجملي
بعد أن ذكر سبحانه شبهات المبطلين ورد عليها بأدلة لا تدحض ، وبرهانات لا تردّ - قفى على ذلك ببيان أن في القرآن من الأمثال ما فيه مقنع لمن تذكر وتدبر وألقى السمع وهو شهيد ، لكنها القلوب قد تحجرت ، والأفئدة قد قست ، فلا تنفع فيها الذكرى ، ولا تستجيب لوعظ الواعظ ، ونصيحة المذكر ، ولو آخذهم ربهم بما كسبوا لأرسل عليهم العذاب معجّلا ، ولم يبق منهم على ظهر الأرض أحدا ، ولكنه الغفور ذو الرحمة ، فجعل لهلاكهم موعدا ، لعلهم يثوبون إلى رشدهم ، ويرعوون عن غيهم .
أخرج الشيخان وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي كرم اللّه وجهه « أن النبي