ثناى او گفت : * ( « اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ » ) * ، آگاه باشيد كه ساعت قيامت نزديك شد ، آگاه باشيد كه قرص ماه در عهد رسول خدا ( ص ) پاره شد ، آگاه باشيد كه دنيا فراق خود را اعلام نمود آگاه باشيد كه امروز مسابقه و فردا روز پيروزى است « 1 » .
مؤلف : مساله انشقاق قمر به دعاى رسول خدا ( ص ) از اين چند نفر از صحابه يعنى انس ، عبد اللَّه بن مسعود ، ابن عمر ، جبير بن مطعم ، ابن عباس ، و حذيفة بن يمان ، به طرق بسيار مختلفى نقل شده .
و در روح المعانى از جمله صحابه اى كه اين جريان از ايشان نقل شده على ( ع ) را شمرده ، و آن گاه از سيد شريف نقل كرده كه او در كتاب خود ( شرح المواقف ) از ابن سبكى نقل كرده كه او در كتاب خود ( شرح مختصر ) گفته : اين حديث متواتر است ، و نبايد در تواترش ترديد كرد « 2 » .
خوب اين حال حديث بود از نظر اهل سنت ، وضع آن را از نظر شيعه نيز دانستى ، حال به بحث پيرامون اين جريان بپردازيم .
گفتارى اجمالى پيرامون مساله شق القمر
معجزه شق القمر به دست رسول خدا ( ص ) در مكه و قبل از هجرت و به پيشنهاد مشركين ، مساله اى است كه مورد قبول همه مسلمين است ، و كسى از ايشان در آن ترديد نكرده .
و از قرآن كريم آياتى كه به روشنى بر آن دلالت دارد يكى آيه مورد بحث است كه فرموده : * ( « اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ » ) * ، چون همانطور كه قبلا اشاره كرديم كلمه « آيت » در آيه دوم جز اينكه همان باشد كه در جمله * ( « انْشَقَّ الْقَمَرُ » ) * از آن خبر داده ، با هيچ آيتى ديگر منطبق نيست ، براى اينكه نزديكترين معجزه با نزول اين آيه همان معجزه شق القمر بوده كه مشركين از آن مانند ساير آيات اعراض كردند و گفتند :
سحرى است مستمر .
و اما از حديث بايد دانست كه روايات بىشمارى بر آن دلالت دارد كه شيعه و سنى
هامش
( 1 ) الدر المنثور ، ج 6 ، ص 134 .
( 2 ) روح المعانى ، ج 27 ، ص 74 .