امور در آنها قالبگيرى مىشود ، و هر امرى و هر موجودى هيئت و خصوصيات قالب خود را دارد ، و اين همان قدر است ، و اما علت تامه كه عبارت است از وجود تمامى آنها ، يعنى وجود و اجتماع فاعل و ماده و شرط و معد و نبودن مانع ، وقتى محقق شد آن وقت به معلول خود ضرورت وجود مىدهد ، و اين همان قضايى است كه برگشت ندارد ، و ما در تفسير آيات اول سوره اسراء گفتارى در باره قضاء داشتيم ، كه مطالعه آن براى بهتر فهميدن بحث اينجا خالى از فايده نيست ، پس بدانجا نيز مراجعه كنيد .
تفسير الميزان ( فارسي ) — صفحة 152
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص١٥٢